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基督徒与罗马之陷落-[英汉双语]
读者评分
4.9分

基督徒与罗马之陷落-[英汉双语]

爱德华·吉本原著,勾勒了罗马帝国衰亡的历史。

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商品评论(15条)
sta***(三星用户)

非常好!!

这个系列做得很精致。本数太多,估计很难收全。。。

2023-01-17 19:39:39
0 0
白日梦***(二星用户)

小小一本,很方便

2022-12-09 13:52:22
0 0
图文详情
  • ISBN:9787500133179
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:214
  • 出版时间:2012-03-01
  • 条形码:9787500133179 ; 978-7-5001-3317-9

内容简介

《企鹅口袋书系列·伟大的思想:基督徒与罗马之陷落(第3辑)(英汉双语)》是英国十八世纪史家爱德华·吉本,于游历罗马城废墟时发思古幽情,遂穷毕生之力,勾勒罗马帝国衰亡的历史。其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期,直迄东罗马帝国毁于异族之手,举凡此1000多年的变幻风云,无不尽收笔下,精彩生动,充满洞见,堪称如椽巨笔。而今,举观西学经典,虽繁如沙粒,能与《基督徒(与罗马之陷落英汉双语)》比肩而立的,寥然无几。西方人每言及昔日荣光,必称罗马;每言及罗马,必称此书。可想见其在西方的地位。

目录

导读
说明
探究之重要性
探究之困难
基督教发达之五项原因
原因之一:犹太人之热忱
热忱之渐趋增长
其宗教之适于自存胜于外征
基督教更开明之热忱
犹太化基督徒之顽固与其缘由
耶路撒冷之拿撒勒人教会
伊便尼派
灵知派
彼之宗派、发展及影响
魔鬼被视作古之神祗
基督徒之恶崇拜偶像
仪典
技艺
节庆
为教而狂

原因之二:众哲人关于灵魂不灭之学说
希腊与罗马异教徒之见
化外人之见
犹太人之见
基督徒之见
世界末日将临
千禧年之学说
罗马与此世之被大火
异教徒当受永世之惩罚
时有因恐惧而改宗

原因之三:原初教会之超凡法力
其真实性之争论
界定奇迹时代尚存困惑
原初奇迹之施行

原因之四:首批基督徒之德性
彼等忏悔之效用
爱惜名誉
教父之德操
人性诸原理
原初基督徒谴责享乐与奢侈
彼等于婚姻及贞洁问题之见地
彼等厌恶战争及政治事务

原因之五:教会治理中活跃之基督徒
教会原初之自由与平等
作为长老会议主席底主教之设置
行省会议
教会之联合
主教权力之发达
大都教会之显赫
罗马教宗之野心
平信徒与圣职者
教会之捐献与岁入
岁入之分配
革出教门
公开忏悔
主教统治之威严
五原因之再提要
多神教之软弱
异教世界之怀疑论有利于此新宗教
罗马帝国之和平与统一
基督教发达之历史考察
在东方
安提阿教会
在埃及
在罗马
在阿非利加及西部诸省
在罗马帝国疆域之外
基督徒与异教徒之近似比例
*初之基督徒是否卑下无知
一类例外:学识方面
一类例外:阶级与财富方面
基督教*易为贫民及无知者接受
其为1世纪与2世纪若干卓越人士所反对
彼等无视预言
彼等无视奇迹
对基督殉难之际之晦暗默然不语
展开全部

节选

[其宗教之适于自存胜乎外征]
犹太教极适于自存自卫,彼诚无外征之心:新近皈依之人,其数未见逾于背教者之数。神之应许初则仅予子然之族,特有之割礼亦囿于一姓之内。及亚伯拉罕之嗣繁衍至海中沙粒之众,授渠以律法与祭奠之神明,乃自命为以色列全族专有之上帝;子固以其褊狭之护持,使其眷爱之族离于异姓之民。犹太人之征迦南也,奇妙之景与血腥之况常萦,及其胜出,彼固已与其邻族处一难于和解之敌对状态。此般犹太人奉天之命戡除崇信偶像*盛之族,及其行神意也,鲜有见妨于人性之软弱者。彼等不得与异族通婚及结盟,亦不得接纳外族参加礼拜,此般戒律时有相沿弗替者,几可达三世、七世以至十世之遥。依律法之戒,摩西底教义亦不必传诸异邦之人,犹太人固无意自负此责。彼于续纳新分子一事,亦不被罗马之宽大政策所动,宁步希腊人挟私之虚荣。亚伯拉罕之后自彰为圣约之独一承嗣,矜然嬉然,深恐轻假之于四夷将自贬祖产之贵。及其泛泛交际乎四邻,固有增进于识,而褊狭之见犹屹屹然;以色列之神得罗致新信众,诚非渠之教士广布福音之果,而多归于异教一时之迁就。摩西之教义似专为彼国彼族而设;倘犹太人拘泥于任一男子每年须亲自朝谒主耶和华三次之律例,彼固不得迁出上帝应许底窄狭之土。耶路撒冷圣殿之隳实已扫除此教条之羁;然则犹太宗教*关紧要之部亦为其所累,告于毁弃;彼异教之众,于至圣所空无一物之奇闻久感惊诧,彼实难知晓,倘一宗教失却圣殿与祭坛、祭司及牺牲,则其复能凭何物为崇信之对象、谨遵底法度。而彼犹太人虽处末法之世,仍未弃其屹然独占之殊荣,遗世独立,不求他方奥援。彼仍凭不屈之恒毅,尽其所能,践行律法可期之部。如是,习性、成见截然对立之异族,自当目其节日之殊、食物之异与诸种繁文缛节为可厌可恶之鹄的。且夫苦痛危险之割礼一项,即足以拒一志愿皈依之徒于犹太会堂之外。
……

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