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明朝的生活美学-闲情偶寄
读者评分
4.5分

明朝的生活美学-闲情偶寄

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商品评论(6条)
593***(三星用户)

多读书就会更发现自己的无知。

应该说读书觉得你生命的宽度和广度。成长是被动成长比较痛苦,主动成长才比较有精气神。

2016-04-26 12:33:01
0 0
sur***(三星用户)

台湾出的系列

这个系列都可以看看

2016-04-07 13:54:33
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图文详情
  • ISBN:9787511008688
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:119
  • 出版时间:2012-05-01
  • 条形码:9787511008688 ; 978-7-5110-0868-8

本书特色

  李渔说,睡有睡之乐,坐有坐之乐,行有行之乐,立有立之乐,饮有饮食之乐。而行路之苦,居家之乐,此等况味都要一一去品尝;要是能见景生情,逢场作戏,即使是可悲的事,亦成乐事。于是他寻欢作乐,一生都在追求美、追求标新立异。这些热爱生活的主张,都可以在他对园林建筑设计、小说戏曲创作,以及女性容姿的要求上,一一找到线索。

内容简介

  《闲情偶寄》是中国清代一部关于艺术生活和审美现象的内容驳杂的著作。刊行于康熙十年(1671)。《闲情偶寄》一书包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八部,其中相当大篇的幅论述了戏曲、歌舞、园林、建筑、花卉、器玩等艺术和生活中的各种审美现象。书中有关戏剧美学的部分,历来受到人们的重视,是中国戏剧美学史上的重要著作。
  导读者汉宝德却是从另外一个角度来看这本书,他是以明末清初的读书人其精神和美学观这个角度,来看他们怎么样去游戏人间,寻求生活中的情趣,如何过得愉快,活得痛快,寻求的是感官的满足。汉先生的着眼点在于李渔谈居屋的设计,并归纳出三个美学原则:用人情来表达王道。**是不要儒家的伦理思想与中庸之道,要找到一条新路。如果每个事情还是要回复到中庸之道,那就没有情趣可言,所以求新求变是很重要的原则。第二点是既要风雅,亦谈庄论,实质上是情理兼备,在追求风雅生活时不忘的礼制,而礼制实际上是知性的基本。第三点是李渔认为非常重要、一再强调的观念,就是要节俭。把这些原则运用在任何情况下,都可以经营出富于情致的居住空间。

目录

他们这么说这本书 和作者相关的一些人 这本书的历史背景 这位作者的事情 这本书要你去旅行的地方 导读 汉宝德 图解江南园林 游峻轩 原典选读 李渔原著 这本书的谱系 延伸的书、音乐、影像
展开全部

作者简介

  知名建筑师和建筑学者。曾任东海大学建筑系副教授、教授兼系主任(1967~1977)、美国加州科技大学客座教授 (1974~1975)、中兴大学理工学院院长(1977~1982)、国立自然科学博物馆筹备处主任(1981~1987)、国立自然科学博物馆馆长 (1987~1995)、国立台南艺术学院筹备处主任(1993~1996)、国立台南艺术学院校长(1996~2000)、国家文化艺术基金会董事长 (2001)、总统府国策顾问(2000~2004)、世界宗教博物馆馆长(2002~2008)。
  现职担任总统府资政、汉光建筑事务所主持人、世界宗教博物馆荣誉馆长、帝门艺术教育基金会董事长、信义基金会董事、台北市文化局顾问、台北市古物审议委员、台北市文化资产审议委员、台北市文献委员、宜兰县公共艺术审议委员等。
  [绘者简介]
  游峻轩
  **次会拿笔时,就把眼前的黄色挖土机给画了下来,彷佛那台黄黄的挖土机也为眼前挖出了一条画之路;画之路有了起点,沿路的风景,都要一一画上。插画作品有《夏之绝句》、《小叶的外星兔》等。

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