三教关系视野中的陈景元思想研究

序导论 一 选题的缘由 二 研究的现状 三 方法与创新**章 陈景元的生平与著作 **节 生平经历 一 自信于道少有方外志 二 天台学道得老庄微旨 三 游历京华 为道门显贵 四 辞官归隐 坐化返真宅 第二节 著作考述 一 主要著作与史料考证 二 诠释特征与诠经方法第二章 陈景元思想产生的时代文化背景 **节 北宋时期的道教发展与思想理论的转型 一 崇道政策与道教兴盛 二 发展困境与理论需求 第二节 北宋儒学的复兴与对待道教的二元态度 一 道统意识与老庄批判 二 儒学本位与儒道调和 第三节 佛道关系的演变与道教对佛学的积极吸收 一 冲突对抗与融通互补 二 佛道一致与佛道合一第三章 道·理·气·物——道论思想之诠释 **节 明体达用与假言诠道 一 常道为体与可道为用 二 以物观道与循言得意 三 道的含义与道通为 第二节 道生万物与万物独化 一 太极即气说与濂学之渊源 二 无极、太极之辨与虚能生气说 三 自生自化与万物独化 第三节 有无之辨与体用圆融 一 有无关系与重玄思维 二 有无之体用与体用之有无 三 体用结构与理一分殊第四章 心·性·命·情——性命理论之建构 **节 性命之学号性二元论 一 气禀之性与自然之性 二 因气立质与性三品说 三 明于性分与真性齐同 第二节 道心关系与心气关系 一 契道由心与“知”的问题 二 身心一体与以心主气 第三节 佛学化的心性论思想 一 受佛教影响的人心观 二 逐境生心与役心失真 三 反求诸己与灭情复性第五章 形·神·身·国——修道治国理论之展开 **节 形神并重与性命双修 一 生死事大与修道长生 二 炼形养气与先性后命 三 师传法门与修心工夫 第二节 身国同构与经世致用 一 道本儒迹与儒道融通 二 治道精神与治法原则第六章 陈景元思想与儒佛关系研究 **节 陈景元思想与佛道融通 第二节 陈景元思想与儒道融通 一 碧虚思想与伊洛渊源 二 与二程理学相通比较 三 整合特质与转型意义参考文献后记