生命的伦理-克尔凯郭尔宗教生存伦理观研究

总序序言导言 一 痛苦的精神：克尔凯郭尔生平简述 二 作为宗教生存伦理思想家的克尔凯郭尔 三 研究状况、写作目的与基本结构**章 宗教生存伦理观的宗教基础**节 上帝权威论 一 从“创造的上帝”到“信仰的基督” 二 作为信仰对象的上帝 三 上帝权威至上第二节 个体原罪论 一 从“原”罪到“新”罪 二 克尔凯郭尔的“罪说”第三节 生存永福论 一 从“存在”到“生存” 二 生存的动力源泉 三 永福：生存的终极目的 第二章 宗教生存伦理观的人性基础**节 人是精神 一 人的定义 二 双重可能性 三 精神的内涵 第二节 精神的运动 一 精神运动的起点 二 精神运动的三个阶段 三 激情的决断 第三节 精神的类型 一 否定性的精神 二 肯定性的精神 第四节 精神运动的归宿 一 单个的个人 二 真正的基督徒第三章 宗教生存伦理观的生存境界**节 美学境界 一 美学(的)、美学家与美学境界 二 美学境界的一般特征和基本主题第二节 伦理境界 一 伦理(的)、伦理主义者以及伦理境界 二 伦理境界的一般特征及其基本命题第三节 宗教境界 一 宗教(的)、宗教境界 二 宗教A的一般特征和基本命题 三 宗教B的一般特征与基本命题第四节 反讽与幽默：生存境界的边缘 一 反讽 二 幽默 第四章 宗教生存伦理观的终极取向 **节 生存三境界之间的关系 一 理论设定上的并列关系 二 生存任务上的层级关系 三 选择意义上的对立关系 四 生存事实上的交叉关系 五 跳跃：生存境界的转换 第二节 生存三境界的价值追求 一 美学境界的价值维度 二 伦理境界的价值维度 三 宗教境界的价值维度 第三节 宗教悬置伦理的逻辑必然性 一 宗教生存的指向性 二 伦理的局限性 三 宗教对伦理的目的论悬置第五章 宗教生存伦理观的价值规导 **节 基督信仰：宗教生存伦理观的核心要求 第二节 主观真理：宗教生存伦理观的价值基准 第三节 主观选择：宗教生存伦理观的人生态度 第四节 邻人之爱：宗教生存伦理观的人我关系 第五节 受难即福：宗教生存伦理观的幸福模式 第六节 绝对自由：宗教生存伦理观的自由理念 第七节 个人社会：宗教生存伦理观的政治理想 第八节 个体至上：宗教生存伦理观的群己原理第六章 结语：对宗教生存伦理观的评论**节 宗教与伦理 一 宗教目的论的伦理观 二 宗教终极目的必定要悬置普遍的伦理 三 宗教作为生存终极目的的局限性 第二节 本质与存在 一 精神人性论及其对黑格尔的反驳 二 个人的本质是社会性 三 精神人性论的地位与影响第三节 信仰与理性 一 莱辛的问题与克尔凯郭尔的回答 二 克尔凯郭尔信仰主义的实质 第四节 个体与整体 一 个体生存方式及其意义 二 个体生存与整体生存的关系 三 个体的发展需要社会提供充足的空间 第五节 宗教与人性 一 宗教作为人性完善的根本方式 二 宗教作为人性完善方式的局限性 三 人性完善必须要依靠社会实践 附录 参考文献 后记