做才是得到-苦才是人生-2-践行版

1、愿大家以此得到点滴的利益
现在许多人常抱怨生活太苦,想从佛法中寻求解脱之道.实际上,就算有人告诉你*好的方法,可你从来不去做的话,到头来也于事无补.就像医生给你治病,你若拿着药方却不吃药,这药再可以起死回生,你的病也好不了.
《做才是得到》.里面的很多殊胜窍诀,只有当你真正去做了、尝试了,依靠佛法无形的加持,你的身体上、心灵上,才会或多或少得到不同的利益.
其实,你信不信佛教,这个并不强求.然而,人生在世,你我都难免生老病死,而佛教中,正好有面对这一切的殊胜窍诀.假如你用了别的方法都于事无补,那么,试一试佛教又有何妨呢?
2、学佛能为我带来什么好处
我经常想:学佛*大的优点是什么?
就是对生老病死有所准备,一旦出现疾病、死亡,不会觉得特别不幸,反而有勇气从容面对.
不学佛的人不是这样,一旦出现天灾人祸,或者遇到生老病死的痛苦,就会抱怨命运不公,自己实在太倒霉了.
对他们而言,平时几乎很少考虑:"我病了怎么办?死了怎么办?"即使偶尔考虑一下,也只是给自己买一份保险.其实这些并不保险,医疗保险不能保证你不生病,养老保险不能保证你不衰老,保险公司再怎么厉害,也解决不了你的生死大事.
一个人只有学了佛,面对这些才会轻而易举、游刃有余:快乐时突然出现痛苦了,这没什么,苦乐本就是无常的;健康时突然出现疾病了,这也很正常,轮回的本性就是生老病死;亲朋好友忽然离去了,这就是聚际必散的规律.可见,佛教对于人生种种,有着不同于常人的认识.
3、念一声佛号,功德无法估量
不同的佛号有不同的功德,就像这个世间上,不同的药可以治疗不同的病一样.其实,念佛号的话,不管老年人也好、年轻人也好,有地位也好、有钱财也好,黄种人也好、白种人也好,什么样的人都能得到利益.哪怕是动物,正在挣扎着死去时,你在它耳边念一声"南无宝髻如来",它也能得到巨大的助益.
有些人特别怕魔、怕鬼,晚上不敢一个人上厕所,此时就念"南无日月灯如来".
还有人特别爱漂亮,渴望相貌端严,那可以长期念"南无步莲如来".
……
今生能遇到这些佛号,不管是用眼睛看、用嘴巴念,还是别人念时自己在听,都是十分有福报的.
4、有些病,请交给佛来医
佛教中讲过,疾病的成因有两种:一是前世的业力,二是今生的外缘.后者治疗起来相对容易;但前者的话,单靠求医问药很难治愈,此时就需要向佛法求助了.
生活里,有些病,药物是无能为力的,甚至还能带来严重的副作用,这时,你可以试着去念咒、转绕、顶礼、忏悔、发愿,通过祈求诸佛菩萨加持等途径,或许会有意想不到的效果.这方面的事例,古往今来发生得实在太多了.
佛法是不可思议的,在现世里,当你身心遇到解决不了的病苦时,不妨去求求佛的加持,说不定会给你带来意外的惊喜.
5、苦才是人生
有些人喜欢追求财富,却不知道腰缠万贯的富人有谋财、守财、失财的痛苦,身无分文的穷人有无财、求财的痛苦.换句话说,大人物有大人物的痛苦,小人物也有小人物的痛苦.
这正像《中观四百论》所说的:"胜者为意苦,劣者从身生,即由此二苦,日日坏世间."根登群佩大师曾说:"高官心里有大苦,小民身上有小苦."确实,作为凡夫俗子,不被痛苦折磨的一个也没有.
生活中,我们身上还经常发生这样的事:想见的亲友见不到,怨恨的敌人却总是狭路相逢;想听的喜讯听不到,不愿意听的噩耗却时时传来;非常希望身体健健康康的,可往往是病魔缠身,没有自由快乐之时……总之,做什么、想什么,结果往往事与愿违.
纵观整个世间,身与心的痛苦无处不在,一个人不论高贵、低贱,恒时都被这两种苦所损恼,就像同一苦海中的浅水鱼、深水鱼,无时无刻不在为苦水浸泡着.
6、祸不单行很正常
一个人在众多业力的激发下,种种痛苦层出不穷,从苦中又产生苦,或者苦上又加苦,这就是"苦苦",也是世人常说的"祸不单行".不过,佛陀认为,世间之苦本就如此.无论我们生于什么地方,都会一个痛苦接着一个痛苦,这个痛苦还没消失,那个痛苦又出现了,连一刹那安安稳稳、快快乐乐的机会也没有.
了知这一点,我们就会心里有数,面对起来也比较容易.
7、当你不过分追求金钱时,财富才可能不期而至
佛教认为,每个人的钱财,真的是够用就好.如果想赚钱的欲望太大了,只会给自己带来层出不穷的烦恼.其实,只有当你不过分追求金钱时,财富才可能不期而至,并且带来内心的自在与安乐.
8、你是那个总叫着"我要、我要"的人吗
总是叫着"我要、我要"的人,往往什么都得不到,*后一贫如洗;总是慷慨布施的人,有"舍"才有"得",财富会自然而然涌现.
从前有一则寓言:
两个小鬼要到人间投胎,阎罗王对他们说:"让你们去做人的话,一个要一生布施东西给别人,一个要一生从别人那里获得东西,你们愿意做什么样的人?"小鬼甲一听,赶紧跪下来说:"阎王老爷,我要做一生从别人那里获得东西的人."小鬼乙则默默无言,静静听候阎罗王的安排.
阎罗王把抚尺一拍,判道:"令小鬼甲投胎到人间做乞丐,可以处处向人乞讨东西;小鬼乙投胎富裕人家,时常布施周济别人."这则寓言,实际上反映了"舍"与"得"的微妙关系.
9、懂得无常,才不为感情所伤
现在你对感情的执著,相当于孩童时代对玩具的执著一样,小时候玩具一旦被别人抢了,自己就哭得天崩地裂,可是当你长大之后,回想当年的幼稚无知,就会觉得特别可笑.
10、珍惜现在,比妄想未来更重要
有亲人围绕、好友欢聚的日子,对很多人来说,是非常温馨、美好的.但这一切也会示现无常,聚际必散是亘古不变的规律.所以,我们应当珍惜眼前的缘分,不要等到失去了才发现它的宝贵.
珍惜现在,比不切实际地妄想未来更重要.现在,给予我们的实在太多了,可惜大多数人都看不懂,一生始终在寻寻觅觅,为很多实现不了的愿望,劳苦终日、行色匆匆.
这样的人,或许到了弥留之际也找不到自己想要的东西,因为这些早已与你擦肩而过.
11、"名誉,是魔鬼对你的奉承"
如果你是狮子,别人骂你是狗,你不会真的变成狗,故不用为此而伤心;如果你是狗,别人赞叹你是狮子,你也不会真的变成狮子,故不必为此而欣喜.
贡塘?丹毕准美尊者说:"名誉的雷声阵阵地响起,福报的云雾渐渐地消散."卡让巴格西也讲过:"名誉,是魔鬼对你的奉承."
12、 "害心是地狱的使者"
常言道:"害心是地狱的使者."当你在对别人生害心时,无形中已将自己推入了地狱.在这个世界上,你付出什么,就会得到什么,不管你对别人做了什么,这些终究都会回到你的身上,这就是因果规律.
13、学佛后,有些感应非常奇妙
很多人朝普陀山、五台山时,到了寺院见到佛像后,心态瞬间就跟以往不同了,这即是佛的加持.
我看过一本《金刚经问答录》,里面说有个老太太,天天都骂她的先生,人称"骂先生".后来她看到一些佛教徒和佛像,一下子就顿悟了,别人问她这是什么原因,她说:"佛法的加持不可思议!"的确是这样,不少人在学佛的过程中,身上可能都发生过一些奇妙的事情,依靠佛像、寺院、上师的加持,有些感应无法言说、非常微妙.有些人若没有经历过这些,也不一定对佛法生起信心,至今可能还在红尘里打滚.所以,佛教中有些现象确实不可思议,对此大家不应妄生邪见.
14、当你的生活出现障碍时,祈祷莲师十分重要
当你的生活出现障碍时,祈祷莲师十分重要.
因为莲师曾亲口承诺:"如同孩子啼哭着呼唤母亲,母亲必不忍心抛弃他一样,任何人只要以恭敬心念七句祈祷文,莲师我必会应声降临,时时会赐予安慰、加持."尤其在这个末法时代,众生成就比较慢,做事情效率特别低,想成办一项重要的事业,始终都是违缘重重.此时若能祈祷莲花生大士,一切愿望很容易实现.
如果你对莲师有信心,但又不会念七句祈祷文,那就多念莲师心咒:"嗡啊 班则革日班玛色德".
我始终认为,得到诸佛菩萨的加持很重要.假如你得到了,既可以改变自己,也可以改变他人.
15、不要指使父母为自己做事
有些人觉得:自己明明是好人,但为什么很多事情都不顺?其实,你不一定是好人,认真观察自己,不要说其他的不善业,单单颐指气使父母的罪业,你造过多少呢?有这样的罪业,做事能顺利吗?
16、绝对不敢轻视老年人
"什么是*大的财富?什么是*大的快乐?什么是**美味?什么*为长寿?""信用是*大的财富;修正法是*大的快乐;诚实语是**美味;法身慧命*为长寿."17、听老人言没错
藏地著名大德土观?洛桑却吉尼玛,为了利益年轻人,曾写过一篇《世间规之忠言》.我特将此翻译出来,与大家分享:
1、心地正直固然很好,但如果过于正直,在此污浊不堪的末法时代,就会像乞讨者的猴子般被人戏弄.因此,把握好正直的尺度,是我的忠告.
2、能说会道、能言善辩固然很好,但如果何时何地都口无遮拦,滔滔不绝地夸夸其谈,那自己内在的一切,就会被别人一览无遗.因此,把握好说话的分寸,是我的忠告.
3、韬光养晦、大智若愚固然很好,但如果过于保持缄默,任谁都不知道自己内在的智慧,就会像暗暗涌动、却不为人知的甘泉般不起作用.因此,把握好外显与内敛的尺度,是我的忠告.
4、虽然世人都说嫉恶如仇很好,但如果经常无缘无故地发起强烈的无名火,就会像看门狗一样,与所有人结仇.因此,不要轻易动怒,是我的忠告.
5、嘴甜心善固然很好,但在这个好人不受待见、坏人称王称霸的时代,过分善良软弱却会被人蔑视与欺辱.因此,掌握好软弱与强硬的分寸,是我的忠告.
6、不贪钱财固然很好,但在这个不名一文的乞丐会遭所有人唾弃、大户人家的走狗却被奉为上宾的时代,适当地积攒一些财物,是我的忠告.
7、短斤少两、不讲诚信的奸商行为,会搅得整个国家都不得安宁.摈弃贪求暴利、实则无义之不良经营方式,君子积财,取之以道,是我的忠告.
8、善于理财固然很好,但如果一毛不拔、吝啬成性,就会众叛亲离、于己不利,像守护宝藏的饿鬼一般孤立无援.因此,掌握好积财与施舍的尺度,是我的忠告.
9、朋友众多、交际广泛固然很好,但秉性恶劣的朋友却会把自己引向邪路,*终毁坏自他,以致双双坠入洪流般的险境.因此,交往的朋友不要搞错,是我的忠告.
10、无喜无忧、心态如如不动的人虽然很少,但若过于喜怒无常,就会遭人轻视、唾弃,以致失却友伴.因此,保持心境的相对稳定,是我的忠告.
11、如果对信任、投靠自己的亲友,都暗中算计,毫无怜悯之心,像野狗一样不知好歹,这种对投靠者都敢欺哄吓诈的人,就是所谓的无愧者.因此,知耻有愧、值得信赖,是我的忠告.
12、当面吹捧赞叹、阿谀奉承,背后说三道四、指责过失,当面一套背后一套,一张嘴巴吐出两根舌头,就像毒蛇一样可恶.因此,人前人后都不要说得太多,是我的忠告.
13、凡事都唯唯诺诺、点头称是,事后也言出必行的人十分罕见.答应得越爽快,就越容易弃之脑后或拒不执行.所以,不要随便相信那些轻易承诺的人,是我的忠告.
14、心思太多,琐事也会随之增多;琐事一多,*后大多不能善始善终;若不能善始善终,则不但于己有害,也会招致别人的嘲笑.所以,不要让心思和琐事太多,是我的忠告.
15、受到众人恭敬时,要把握住自己;遭到众人排挤时,也要奋发自强.独立自主,是我的忠告.
以上内容,是关于世间法的部分.关于佛法的内容,将在别处宣说.无论是否有人听从,以上所述,都是本人以利他之心而写成的.
愿吉祥!
18、人死后并非一了百了
当今时代,人们对临终者的关怀远远不够.如果谁家生了个宝宝,全家人有一套娴熟的"育儿经";可是家里有位老人濒临死亡,许多人只有哀伤、无助,想帮他却不知从何做起.
我们得一个人身不容易,在*关键的时刻,若没有获得佛法的利益,是特别可惜的.希望每个人在生前掌握一些临终窍诀,这对自己、对他人都有利.毕竟,死亡是谁也逃不掉的命运!
19、出家人为什么可以不结婚?
问:你们出家人是怎么做到禁欲的?专家说禁欲有害健康呀.
堪布答:搔痒固然觉得无比舒服,但不痒的话,岂不是更快乐吗?
20、一些僧人也用iPhone,这些东西是怎么来的?
问:通过媒体,我们常看到一些僧人开宝马,手里拿iPhone、诺基亚.虽然这也是很正常的,但我想问,这些东西是怎么来的呢?
堪布答:这种现象,可能要从两个角度来理解:一方面,佛教徒不一定全部是好的,里面也有一些"腐败分子".像有些出家人,把信众做功德、做慈善的钱,自己偷偷拿去享用,该做的功德却没有做,这种因果报应非常可怕.
还有一种情况是,对于有些上师,为了方便弘法利生,施主供养他一辆车,或者其他财富.按照施主的意愿和要求,这个东西必须他用,这样也是可以的.
佛教的《毗奈耶经》中讲过,倘若你前世福报很大,今生不需要勤作就腰缠万贯,那就算是一个出家人,所住的房屋价值五百两黄金,也是允许的;所吃的东西具足百味,也是可以的,这些都不算违背戒律.
现在是21世纪,出家人不一定都要穿破烂的僧衣,个别人有能力的话,也可以享用自己的福报.但若是通过不正当的手段来敛财,那么"好花不常开,好景不常在",迟早会受到今生或来世的各种报应.
所以,这个问题不能一概而论,需要一分为二地去分析.
21、走投无路了是否就去寺院?
问:现在修行人中,苦行的越来越少,很多人是混不下去了,走投无路才投奔了佛教,不少寺院更像是一个收容所,不是吗?
堪布答:不一定所有的寺院都是如此,正规的佛教道场,还是以学习佛法、修行佛法为主.其实,不管是什么样的群体,都会存在良莠不齐的现象,关键看你个人如何取舍.
22、为什么说没有信仰很可悲?
问:一个没有正确信仰的人,可悲之处在哪里?
堪布答:很有可能无恶不作,*终毁坏自己和他人!
……
23、请学会帮助别人
曾有一个小故事很打动我:
暴风雨过后,在沙滩的浅水洼里,有许多被卷上岸的小鱼.它们都困在那里,虽然近在咫尺,却回不了大海.
这些小鱼,有几百条,甚至几千条.用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,小鱼们都会干死.
此时,出现了一个小孩的身影,他不停地蹲下捞起小鱼,并用力把它扔回大海.大人见后,忍不住嘲笑道:"小鱼这么多,哪里救得完?你这样做谁在乎?"小孩一边扔一边回答:"这条在乎!这条也在乎!还有这一条、这一条、这一条……"同样,如今在这个世间上,迷惑、苦恼的人数不胜数,当你看完了这本书后,假如内心有一丝丝收获和感悟,请用这份力量去帮助他们,哪怕只有一个也行.因为,他在乎!
索达吉
2012年9月30日