内蒙古佛教与寺院教育

自序**章 蒙古族地区佛教的弥勒信仰引言**节 弥勒信仰与蒙古族地区佛教第二节 喀尔喀蒙古的弥勒信仰与哲布尊丹巴呼图克图第三节 北京雍和宫的弥勒造像与其信仰第四节 内蒙古梵宗寺的弥勒信仰第五节 辽宁阜新蒙古族自治县佛寺瑞应寺的弥勒信仰第六节 内蒙古美岱召与弥勒信仰结语第二章 唐卡艺术的起源及内蒙古五当召唐卡绘画引言**节 唐卡艺术汲取了印度轴装佛画的发展样式第二节 唐卡绘画艺术在藏传佛教中的流派第三节 内蒙古五当召的唐卡艺术结语第三章 蒙古族地区佛教寺院的吉祥天母研究引言**节 吉祥天母的由来和造像第二节 蒙藏地区经常念诵的《吉祥天母赞》与吉祥天母唐卡第三节 内蒙古库伦旗吉祥天母寺与吉祥天母第四节 内蒙古美岱召壁画吉祥天母第五节 西安广仁寺的木雕贴金吉祥天母像第六节 吉祥天母像和唐卡特色结语第四章 现代佛教密宗传播的理念与方式——以中国蒙古族地区佛教为中心引言**节 佛教密宗的缘起第二节 密教在印度的形成过程第三节 密教传人中国、日本和朝鲜第四节 佛教密宗在藏地的传播第五节 佛教密宗在蒙古地区的传播第六节 蒙古地区佛教密宗传播的方式——以密宗灌顶为主传播佛教思想第七节 宗喀巴大师著《菩提道次第广论》传播佛教的特点第五章 华严密法之《圣普贤菩萨行愿王经》中的阿弥陀佛信仰引言**节 《圣普贤菩萨行愿王经》中的阿弥陀佛信仰第二节 依据普贤菩萨十大愿的阿弥陀佛信仰结语第六章 蒙藏地区佛教活佛转世的由来引言**节 金瓶掣签的由来第二节 活佛转世的依据第三节 活佛转世的三殊胜结语第七章 蒙藏地区佛教的护国爱民思想引言**节 阿育王护国理念的动机第二节 松赞干布与文成公主、赤尊公主的护国思想第三节 成吉思汗与耶律楚材的护国理念第四节 藏传佛教高僧的护国思想第五节 元朝时期蒙藏佛教的护国思想第六节 雍和宫历代蒙古族高僧的护国理念结语第八章 蒙古地区佛教的清规——关于忏悔仪轨的思考引言**节 忏悔仪轨所用的经典及念诵文的阐释第二节 各地佛教对戒律的思考结语第九章 以佛教理念对信仰与道德的思考——蒙古人的道德观引言**节 “农禅并重”的传统禅修与现今“商禅并重”的根本区别第二节 蒙古族地区佛教徒对“转经轮”的认识与信仰第三节 蒙古族地区佛教推行札佛三炷香的功德——雍和宫管家都嘎嘉布谈礼佛第四节 蒙古族地区佛教寺院的门票话题第五节 佛教僧侣办理养老保险、社保基金的意义第六节 佛化婚姻将成为引导人们趣人佛法的方便法门第七节 大威德金刚坛城第十章 阿葛旺丹达尔等大德的佛学思想**节 阿葛旺丹达尔和(日本)前田惠学的佛学思想研究第二节 内蒙古梵宗寺丹迥活佛介绍十世班禅大师开示——如何做活佛第三节 内蒙古梵宗寺丹迥活佛谈放生第十一章 北京雍和官的寺院管理理念**节 雍和宫住持谈如何构建和谐寺院第二节 雍和宫住持谈《菩提道次第——亲近善知识讲义》第三节 雍和宫经师谈金刚驱魔法舞是修持清净佛心的殊胜法门第四节 关公信仰与雍和宫第十二章 内蒙古阿拉善佛教寺院调研**节 阿拉善盟宗教概况第二节 阿拉善延福寺第三节 阿拉善广宗寺第四节 阿拉善福因寺第五节 贾拉森活佛论《仓央嘉措秘传》第六节 第思·桑结嘉措在阿拉善的转世系统第七节 阿拉善达日克寺第十三章 内蒙古梵宗寺丹迥活佛的教育理念**节 缘起论第二节 菩提道次第广论——止观章 讲义第三节 凤凰台采访内蒙古梵宗寺附录一 南条文雄佛学思想对中国近代佛教的影响附录二 前田惠学与东南亚佛教研究附录三 佛教文化对当代中日交流的贡献附录四 释迦牟尼佛的一日一言——佛教启迪人生的智慧附录五 乔布斯的禅修对苹果机的启示附录六 蒙古族地区佛教文化大事记附录七 忽必烈汗对蒙古地区佛教文化的贡献附录八 世界佛教六大语系四大传承示意图参考文献索引后记