张燕浸讲西厢记(八品)

《西厢记》及古典曲学“经典研究”(代序)
问世间情是何物？直教生死相许
——爱情是什么
告诉我爱情在何方？
——人类心灵的叩问
窈窕淑女，君子好逑
——先秦时期的情爱观
愿得一人心，白头不相离
——汉魏六朝的情爱观
我悦子容艳，子倾我文章
——隋唐时期的情爱观
多情却被无情恼
——宋代的情爱观
心顺处便是天堂
——金元时期的情爱观
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
——唐?元稹《莺莺传》
心不自抑，出之翰墨
——假他姓以自避的元稹自叙之作
儿女之心难以自固的高才绝艳女
——崔莺莺
始乱终弃的忍情负心汉
——张生
夜夜望天河，无由重沿诉
——铭心刻骨的恋情
社会挤压下的爱情哀歌
——《莺莺传》的意蕴
文备众体的传奇名篇
——《莺莺传》的艺术
*恨多才情太浅，等闲不念离人怨
——唐宋文人笔下的崔张故事。 才子施恩，佳人报德
——金?董解元《西厢记诸宫调》
风流稍是有声价
——《西厢记诸宫调》的作者
此身虽异姓名同
——《董西厢》的人物
生不同偕，死当一处
——才子张生
顾甚清白，救才郎
——佳人莺莺
治家严肃，朝野知名
——家长老夫人
若非足下，定应难见花容
——红娘、法聪
从古至今，自是佳人合配才子
——《董西厢》的婚恋观
*善叙述与精工巧丽
——《董西厢》的描写手法
新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁
——元?王实甫《西厢记》
士林中等辈伏低
——《西厢记》的作者
愿普天下有情的都成了眷属
——《西厢记》的创作主旨
千古来**神物
——《西厢记》的人物
爱女反而害女的威严老母
——“即即世世老婆婆”老夫人
封建家庭的“不肖女”
——“多情的小姐”崔莺莺
一往情深的“傻角”
——“志诚种”张生
崔张姻缘的“擎天柱”
——“撮合山”红娘
其他人物
——惠明与郑恒
词与事各擅其奇
——《西厢记》的艺术
开传奇之先声
——矛盾冲突和戏剧结构
矛盾冲突的必然结果
——有情人终成眷属
婉曲细腻的恋爱心境描写
——把握人物吐露心迹的契机，使人物“出声地思考”
无声语言的传神塑像
——描绘人物的形体动作，使人物“有形地思考”
化美为媚的心灵写照
——鬼斧神工的肖像描写
辟犹水火，相灭亦相生也
——运用相反相成的原则，刻画血肉丰满的人物形象
以蕴藉婉丽易元人粗鄙之风
——绮丽当行的语言艺术
咀嚼不尽，传之永远
——《西厢记》余论
案头场上曲中无双
——《西厢记》的演出与刊刻
天地妙文与淫书辩难
——围绕《西厢记》的两种思潮之争
下作心态的虚伪本质
——《西厢记》的禁毁与改编
家传户诵濡养曲稗
——《西厢记》的深远影响
附录：西厢故事的说唱传播
走向极致
——从《莺莺传》到《西厢记》
后世演绎
——明清时期的说唱西厢
当代诠释
——弹词本《西厢记》
新潮的思想
新设的主角
新异的人物
新增的情节
小结
——文人西厢与艺人西厢
后记