国家根本与皇帝世仆:清朝旗人的法律地位(九品)

本书特色

★32开平装，东方出版中心出版
★一本清代八旗研究的佳作
★著名清史、满族史专家、中国人民大学清史研究所满文文献研究中心特约研究员庄吉发为本书作序
★通过分析作为统治集团的旗人在清朝法律中的特殊地位，探讨从顺治到道光朝，清廷如何在“保护”旗人特殊性的同时，兼顾帝国秩序的稳定
★通过剖析法律史视角下的清朝族群政治，使我们对清代的族群政治有更为深刻的理解
友情提示：本书品相非全新，有褶皱、脏污、磨损等现象，介意的读者慎拍

所谓“旗人”，广义来说，即八旗组织的各种成员。清朝皇帝为求巩固政权，相当仰赖旗人的力量，但在维护旗人特殊性的同时，亦需留意帝国内部多元族群、文化的兼容并蓄。本书具体呈现了清朝入关后的法制变迁，以及旗人在清律中的特殊地位，并且或许还能对满洲政权何以长期统治中国，提供一些思考方向。
本书不仅尝试与中国诸“非汉民族”政权的发展脉络相结合，亦将中国法律史甚至现代法学的许多概念纳入分析，尽量透过比较展现研究主题的特殊处。
本书通过各种满、汉文的清代司法档案，动态地剖析了清朝针对八旗成员所作的刑法、民法和行政法设计。从法律条文、司法实践两个角度，揭示出旗人群体在某些层面上享受到法律特权的同时，亦要在其他方面承担义务和身份束缚——作为国家存在之基础的“根本”所享受到的特权，以及作为皇帝之“世仆”所被迫承受的束缚——清朝借由这种特权、束缚的并存关系，在赋予旗人特殊地位和待遇的同时，尽全力调和因此衍生的满汉矛盾，终得以将各族帝国臣民统辖于皇帝一身。

内容简介

所谓“旗人”，广义来说，即八旗组织的各种成员。清朝皇帝为求巩固政权，相当仰赖旗人的力量，但在维护旗人特殊性的同时,亦需留意帝国内部多元族群、文化的兼容并蓄。本书具体呈现了清朝入关后的法制变迁，以及旗人在清律中的特殊地位，并且或许还能对满洲政权何以长期统治中国，提供一些思考方向。

前言

“八旗”满文读如“jakūn gusai niru”,意即“八固山牛录”。所谓固山牛录组织，是在氏族狩猎生产组织的基础上发展而成。万历四十四年(1616)，清太祖努尔哈齐将其部众全数编入固山牛录，确立了固山牛录制度。固山乃女真社会军事编制的*大单位，以旗为标帜，按旗色行军战斗。*初仅设一固山，之后则因战争队形需要，陆续扩增为二、四、八固山。每固山皆设有领旗贝勒，掌管一固山的军、政、刑等事务，固山牛录制度遂成为女真的国家制度。在清太祖父子的努力下，满洲政权日益壮盛，*终得以入主中原一统天下。八旗制度于清朝入关后持续存在，常被视为清朝的重要特色，受到众多研究者瞩目。
虽然八旗制度研究至今已成果丰硕，但从法律面向深入综论者仍较少见，作者能在前人基础上另辟蹊径实属难能可贵。本书有两大特色，其一为作者力求强化研究层次之企图。本书不仅尝试与中国诸“非汉民族”政权的发展脉络相结合，亦将中国法律史甚至现代法学的许多概念纳入分析，尽量透过比较展现研究主题的特殊处。此举可说是颇具挑战性，足见作者不畏艰难的进取态度。
其次，纵然本书整体架构看似宏观，作者笔法细致的一面却不可轻忽。清朝的官方档案留存甚多，始终被视为清史研究的重要资源。相较于其他类型的史料，档案数据保存许多细微历史情境，本书搜罗宫中档、军机处奏折录副和明清内阁大库档中的露类司法案件，有效呈现制度运作的动态实况。此外，本书妥善利用档案之举，亦大幅增加本书的可读性。读者不妨多留意书中列举的小故事，或能对旗人群体有更深刻的理解。
作者就读硕士班期间，曾修习本人开设的满文与清史研究课程。作者原本即对中国法律史产生兴趣，日后亦在本人建议下，展开与旗人相关的法律制度研究。作者资质虽属一般，但态度积极勤奋好学，课余时间常前往故宫等处查阅档案，其专注于研究的精神值得嘉许。本书原稿为作者的硕士论文，作者历经不少挑战终能令该书正式问世，身为作者的指导教授深感欣喜。本书为作者初出茅庐之作，内容想必难以尽善尽美，尚祈学者专家不吝指正，也期勉作者日后在学术之途上持续精进努力
庄吉发
2017年6月

节选

作者简介

鹿智钧，中国台湾师范大学历史学系学士、硕士，台湾大学历史学系博士生。研究领域为明清法律史、清朝族群关系史，著有《近二十年来(1989-2009)八旗制度研究的回顾与讨论》《阴恶之害：清朝前中期西南地区的“汉奸”问题》与《“格抡尼塔亲”：以清朝旗人丧葬嫁娶规范为中心》等文。