包邮中国学术之近代命运

**章 经降史升：章学诚“六经皆史”说的来龙去脉
　**节 章学诚“六经皆史”说的本源与意蕴
　　一、引言
　　二、“文史校雠”之学的开拓与“六经皆史”说的发轫
　　三、“六经皆史”说的基本内涵
　　四、章氏“六经皆史”说的时代意义
　第二节 经典的没落与章学诚“六经皆史”说的提升
　　一、“六经皆史也”：在《文史通义》位列首句之谜案
　　二、“六经皆史”说的传延：章氏的影响与新时代意识建构之间的互动
　　三、“六经皆史”说的折变与经典权威地位之失落
第二章 “今古文辨义”：康有为、章太炎的经学争议与现代人文学术
　**节 《教学通义》与康有为的早期经学路向及其转向——兼及康有为与廖平的学术纠葛
　　一、周公?刘歆?古文经
　　二、孔子与《春秋》
　　三、礼学中的今古学之辨
　　四、从“记诵之学”起脚，到“以经营天下为志
　　五、《教学通义》的弃去与康有为的今文经学立场的确立
　第二节 从援今文义说古文经到铸古文经学为史学——对章太炎早期经学思想发展轨迹的探讨
　　一、章太炎早年的经学立场
　　二、《訄书》初刻本所体现的经学思想——章太炎对康有为今文经说的迎与拒
　　三、《訄书》重订本的经学思想之大变
　　四、结语
　第三节 康有为、章太炎经学今古文之争的“知识转型”
第三章 经、子易位：“诸子不出于王官论”及其效应
　一、引言
　二、“九流出于王官说”与胡适批驳此说的意义
　三、“诸子不出于王官论”的建立——有关的根据、要素、过程的分析
　四、示范作用——“诸子不出于王官论”的影响
第四章 “汉宋之争”再起？——梁启超、胡适、钱穆之间的“戴震”公案
　**节 试从“科玄论战”看梁启超、胡适有关“戴震研究之异同离合
　　一、频频著文
　　二、梁、胡心目中的戴震
　　三、从“科玄论战”看梁启超、胡适对戴震的同尊异由
　第二节 钱穆的重明“宋学”及其对胡适、梁启超之“戴震”研究的批评
　　一、梁启超、胡适对戴学的推崇和宣扬的一致指向：“反理学”
　　二、钱穆对胡适、梁启超之尊“戴”论的辩驳
　　三、围绕戴震研究的学术观和文化观之争——抑扬之间的原因与意义的探讨
　　……
第五章 经学的史学化：《刘向歆父子年谱》如何结束经学争议
第六章 “国史”创制：《国史大纲》“重明中华史学”的新努力
本书结论：历史的教训
征引文献
后记