从逍遥到林中路-海德格尔与庄子诗学思想比较

导论：让异质文化中的诗学大师对话的意义 **节 “全球化”语境下和“对话时代”里的诗学发展 第二节 海德格尔诗学与庄子诗学思想对话的当代意义**章 海德格尔诗学与中国道家精神的事实联系_ **节 海德格尔的“道缘人生” 第二节 海德格尔诗学与中国道家精神的事实联系第二章 海德格尔诗学与庄子诗学思想的学理联系 **节 海德格尔诗学的“秘密来源” 第二节 海德格尔诗学与庄子诗学思想的学理联系 一、总体思维模式的学理联系 二、基本观念系统的学理联系 三、主要思想方法和表达形式的学理联系第三章 海德格尔诗学概要 **节 存在之思 一、人作为“Dasein” 二、“Dasein”作为“In-del一Welt-sein” 三、“Dasein”作为“日常Dasein” 四、“本真存在”作为一种“诗性存在”\\ 第二节 道说之言 一、语言作为“自身言说” 二、语言作为“无声的排钟” 三、语言作为“道路” 四、语言作为“存在之家” 五、语言与“世界四元之游戏” 六、“在语言之说中栖居” 第三节 诗意栖居 一、“深渊”：无家可归 二、“真理”：存在之“Aletheia” 三、艺术：存在者真理之自行设置入作品 四、美：存在之闪亮 五、诗：神圣存在的词语性创建 六、艺术家：“贫困时代”里“诗人何为”? 七、诗人思者：思与诗的对话 八、还乡：作为拯救之路的“林中空地”第四章 庄子诗学思想述略 **节 本然之思 一、生命之大悲恸 二、太多重负的人生 三、体道智慧与自在人生 第二节 大道之言 一、语言的边界：“能言”与“不能言” 二、言说的悖论：“言不可言” 三、诗意地言说：“重言”、“卮言”、“寓言” 四、澄明与遮蔽：“道隐于小成，言隐于荣华” 五、言不言之言：“大道不称，大辩不言” 第三节 诗化人生 一、无用之用：齐、外、心斋与坐忘 二、去知返观：混沌之死、濠梁之辩与象罔得珠 三、逍遥人生：乘道德而浮游 四、审美心胸与诗心文心 五、大美自成：以天合天 六、德有所长而形有所忘：所谓“畸形美” 七、技艺道 八、重返“无何有之乡”第五章 海德格尔诗学与庄子诗学思想对话 **节 存在相同点的话题 一、文艺：神圣自然之馈赠 二、路向：思语言诗 三、方法：去蔽 四、言说：对话复调道路 第二节 存在差异点的话题 一、起点：非文与尚诗 二、终点：乘道德而浮游与诗意地栖居 三、道路：言由道生与道在言中 四、形式：尖锐论战与亲密争执结语东海西海，道通为一主要参考书目 后记