包邮韩国坛君神话研究

绪论：坛君神话的基本问题与研究方法
　　一、坛君神话研究的状况
　　二、坛君神话研究的基本问题
　　三、历史减法的模拟研究
**章　  坛君神话的原初形态不是建国神话
  **节　天孙建国还是佛孙建国?
　　一、坛君神话的人名、地名与佛教因素
　　二、阿斯达地名的起源、别名以及佛教因素
  第二节　佛孙建国与天孙建国
　　一、佛孙与天孙的本质差异与演变过程
　　二、天赐王权的渊源与感生神话
  第二节　建国神话与国家的起源
  一、建国神话的诸说
  二、坛君神话与王权、国家的起源
  三、坛君神话与都市的起源
  附录：孤竹国、箕子朝鲜与冥侯青铜器
第二章　从坛君神话到檀君神话
  **节　是原始的坛树还是佛教的檀树? 
　　一、古代文献中的檀树、坛树与王沈的《魏书》
　　二、檀树的分布与坛树的历史
　　三、神市与神坛、洞祭、苏涂的关系
第二节　从檀香树到檀树与朴达树
  一、李承休：从坛树到檀香树
  二、北崖子：从檀树到朴达树
第三章　坛君神话的文化因素
  **节　 坛君神话中的三个天符印是三神器? 
　　一、三个天符印不是三神器
　　二、三个天符印的渊源与新罗高僧圆测
　　三、三个天符印与大宗教《天符经》、道教
  第二节　三师与五主的渊源、时间
　　一、风伯、雨师、云师的来源与时间
　　二、主谷、主命、主病的特征
　　三、主刑、主善恶的特征与五主的来源、时间
第四章　坛君神话中的灵艾、蒜与中医
  **节　艾草与蒜：是萨满的咒物?还是药物?
　　一、“灵艾一炷”、“蒜二十枚”与药物
　　二、艾蒜组合的形成与时间
  第二节　灵艾、蒜的反佛教化与禁忌的医学依据
　　一、灵艾、大蒜与佛教的关系
　　二、不见日光百日与忌三七日
第五章　兽神崇拜与祖先神话
  **节　坛君神话与熊神崇拜的源流
  　一、坛君神话不是外来神话
　　二、坛君神话与通古斯乌德盖的祖先神话
  第二节　熊神崇拜的另一起源
　　一、红山文化的诸神与熊龙的传播
　　二、熊龙的文献依据：兽首蛇身与琴虫
  第三节　虎神崇拜与三的形式
　　一、三机能主义与坛君神话虎神的意义
　　二、虎神的地位与现实生活的关系
　　三、通古斯人的虎神崇拜与虎神的渊源
  结论坛君神话因素的来源系统与模拟原始形态
参考书目
后记