阐释与创新:马克思历史观的整体性研究

引论  一  研究马克思历史观的问题意识与思想自觉  二  西方历史观传统及其思维方式省思    1.宗教神学观点的历史观念    2.形而上学观点的历史观念    3.实证科学观点的历史观念  三  马克思历史观变革之思想真义  四  马克思历史观的思想整体性和具体性**章  马克思破解“历史之谜”的历史观变革  一  青年马克思历史研究的思想理论背景    1.《克罗茨纳赫笔记》的历史学理论    2.古典经济学的历史理论与《1844年手稿》的思想实验    3.空想社会主义历史观“批判的成分”  二  马克思历史观变革的德国古典哲学基础    1.马克思对“黑格尔的辩证法和整个哲学”的扬弃    2.马克思对费尔巴哈“人本学”唯物主义的肯定与超越  三  马克思历史观变革之精神实质    1.《关于费尔巴哈的提纲》的思维方式变革    2.哲学批判与社会现实批判相统一的“新历史观”第二章  马克思“人的现实历史”的历史观念  一  “历史唯物主义”论点的初始论述    1.“历史唯物主义”所唯之“物”    2.《神圣家族》批判“变得敌视人”的旧唯物主义    3.《哲学的贫困》批判“政治经济学的形而上学”  二  马克思对“唯心主义”历史观的思想清算    1.“思维着的人”与“一般人”    2.“感性的人的活动”是马克思历史观的核心概念  三“人的现实历史”    1.“全部人类历史的**个前提无疑是有生命的个人的存在”    2.“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”第三章  马克思“历史辩证法”的实践观点  一  马克思、恩格斯对“经济决定论”观点的分析与批判    1.“经济决定论”对马克思“新历史观”实践本质的误解    2.马克思、恩格斯对“经济决定论”的批判  二  马克思历史观的“劳动实践”本质    1.“对象化劳动”与“异化劳动”——黑格尔“精神现象学”的启示    2.“劳动实践”的价值批判意蕴  三  《德意志意识形态》的“实践辩证法”精神    1.“原初的历史的关系”与“现存实践的意识”    2.“劳动实践”融涵“经济”、“超经济”的双重特性    3.历史的活力：人的否定性实践活动    4.马克思的历史辩证法对“经济决定论”的超越第四章  马克思“社会观点”的历史理想  一  “哲学一经济学”双重维度的社会历史观批判    1.“无人身的人类理性”    2.马克思“把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程”  二  人的“历史是人的真正的自然史”    1.人是对象性的“有生命的自然存在物”    2.人与自然的“本质交换”过程中生成自身的历史  三  人的历史是人的“社会发展史”    1.“真实的分工”是人的本质力量历史性生成的社会化方式    2.“环境的改变和人的活动或自我改变的一致”    3.“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史”第五章  从“人类历史的发展规律”到“剩余价值规律”的具体理论  一  《1857～1858年经济学手稿》的逻辑    1.马克思“从抽象上升到具体”的历史方法    2.人从“原始的丰富”到“自由个性”的“三形态”理论  二  《资本论》的逻辑与批判    1.“资本”的本质在于物化的、颠倒的社会关系    2.“抽象成为统治”与“三大拜物教”的批判  三  “劳动价值论”与“剩余价值学说”是“艺术的整体”    1.“劳动价值论”对“异化劳动理论”的发展与完善    2.“剩余价值的发现”唤醒了无产阶级的自我意识第六章  马克思历史观的理论创新及中国化方式  一  马克思历史观的人类性与时代性品格    1.马克思晚年的“人类学”与“历史学”研究及其共产主义追求    2.马克思历史观的开放性与时代性  二  马克思历史观在中国的实践与发展    1.毛泽东对马克思“历史辩证法”的创造性运用    2.邓小平解决“实践的问题”中证明马克思历史观的“真理性”  三  马克思历史观与当代中国马克思主义    1.马克思“历史科学”精神与中国“和谐社会”实践的融合    2.当代中国马克思主义以人为本“科学发展”的历史观结语参考文献后记