宫内.朝廷与边疆-社会史视野下的明代宦官研究

　　二高凤侄孙——藏书家、目录学家高儒　　高风共有侄五人，景春、景文、得山皆为义官，并无官职，也没有相关记载。除了高得林，高凤另一位侄子高荣亦幸存有夫妻合葬墓志二方。为其妻左氏撰写墓志的杜曼有云“予与兰坡幼同乡塾”，兰坡即高荣之别号，说明高荣是读书出身，而“累举不售，正德初，诸父讳凤者官司礼监见宠……中书舍人”，又参修《历代通鉴纂要》，“书成叙劳，晋尚宝丞”。高荣事儒业，但累举不售，还是因高凤的恩宠得授为从七品的中书舍人①，高凤死后，又推恩由尚宝丞改升为锦衣卫指挥同知管事。文职变武职，但职位升至从三品，而后再升为指挥使。高凤墓志中载其有从孙六人：高淮、高友、高才俱锦衣卫百户；高万良、高瓒、高安贤为涿鹿卫户。考察高得林、高荣的墓志，这六人并非他们的后代，也不是高凤从孙辈的全部，因而其墓志略有遗漏。高得林有子二：高杰、高伟，高杰也因高凤恩荫授锦衣千户，但二人俱早卒。而高荣有子三：高儒、高位、高道儿。在高凤从孙这一代里高儒是有史可载的。高得林的墓志言其二子俱早卒，“犹子锦衣指挥儒”将其归葬，这里没有指明高儒的具体职位，而高荣墓志中言“儒虽荫武，而能博极群书，旁通诗赋，且深究诸兵家方略。”进一步说明高儒的锦衣指挥之职大概也是得到高凤的恩荫。高荣墓志中赞其子高儒博极群书，能文能武，这并非溢美虚言。笔者在尽量更全面搜罗高凤史料之时，赫然发现明正德、嘉靖年间的藏书家、目录学家涿州人高儒，正是高凤的从孙，高荣之子。　　高儒在嘉靖十九年以家藏古籍及自己多年访求的古籍编纂成《百川书志》这一目录学著作。其中提到一部文集《兰坡聚珍集》（已佚），介绍道：“先父讳荣，字邦庆，涿鹿人也。先任尚宝丞，后转锦衣，积阶镇国将军，暇日取朝野交游题赠翰墨，及先哲图书，手自摹勒，集成数书，此集约收三代，毕载家储，上自王公国老，下及方外闻人，书法详明，诸体攸备，为后之选者设也。”①另外《百川书志》的序言中对高儒的行谊略有提及，“明涿州高儒，富藏书，撰《百川书志》二十卷”，“明时武人喜藏书者，惟高儒与陈第二人，陈藏不如高氏之多”。高儒为武弁，喜藏书，且著书，这与高荣墓志中对高儒的描述是相符的。杜曼为高荣之妻所撰的墓志载：“左氏既卒，其子儒衷衣徒跣，持茂才折月窟状，诣予请墓志铭。”由《百川书志》中的线索，我们方知，折月窟全名折桂，字天香，别号月窟，文武全才，著有《兵书必胜奇法》十二篇，是高儒的武艺老师。可见，高荣墓志中说高儒“深究诸兵家方略”并非虚言。高儒《百川书志》的序言中载：“追思先人昔训之言日：读书三世，经籍难于大备，亦无大阙，尔勉成世业，勿自取面墙之叹。”对于图书的来源，云：“闲居启先世之藏，发数年之积，不止万卷。”透露了高家三代人皆喜爱读书，因而藏书不止万卷之多。　　借宦官势力起家并不是光荣的事，因而高儒在其编纂的书中只言读书三世，却并不提及那个带给高家显赫地位的父祖辈大太监高凤。宦官们的事迹、形象就是这样从各自的家族中被逐渐省略掉了。如果今天没有高凤及其家族墓志资料的出土，很难将目录学家高儒与这位权倾一时的大太监联系起来。　　……