享游金柯桥:停下脚步 读绍兴:201401

　　《享游（2014.1）》：　　世说新语时代，一元破碎，多元复兴，美属于个体，而非王朝。那时的王朝，太丑陋，但美的理念却觉醒了。　　美，源于自我意识，东晋大将桓温问大名士殷浩：“卿何如我？”问得很有霸气，这要在先秦诸子，一定是要争鸣一番的，可殷浩莞尔一答：“我与我周旋久，宁作我！”　　美的理念就是这样从内心醒来的，照亮了那个时代的士人的姿、士人的态。这种“宁作我”的姿态，就是我们历代所向往的魏晋风度。　　一感发江山　　经过魏晋陶冶，南朝时，玄风又度江南。看那古越山阴之地，真乃我心飞扬，与山间烟雨共氤氲，湿透了山阴道上一草一木、一砖一瓦、一什一器、一街一巷、一家一族、一兵一将，充满了“时来天地皆同力”的精气神。　　看看那些走出家门享受阳光和空气的人，皆因自足而放飞了自我，皆因和平自信而微笑如佛陀。他们出游，风姿绰约。　　在王朝作揖，何如去山水放歌？不是游山，亦非玩水，而是以山水为导游，走向自然美；无需咬文，何必嚼字，且以山水为师，游心太玄，内心里有阴云，怎能游心太玄？人不清净，何言太清！因此啊，天地之美、山川之美还有人格的美是统一的，人与山川相映发，那才美。　　遥想王、谢当年，”从山阴道上行，如在镜中游。“　　山水是透明的，人以山水为镜，可以照见自我；内心没有阴云，人格也是透明的，映照山水，感发于山水之间，山水因之而有灵性，这就是人与山川相映发了。王羲之小儿王献之，更是一往情深：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。　　秋冬之际，尤难为怀！四季更换，美在色彩变幻中流转，正看郁郁葱葱、满目苍翠之际，转眼就斑斓一片了。那色彩也是透明的，映发起来，流彩溢翠，恍若琉璃世界。　　太美了！美得让你要紧紧地拥抱它，可惜啊，你的怀抱还是太小了，因为美在泛滥，如月印万川，你怎么抱得过来？惟有一声长叹：尤难为怀！人生短暂，你应接不暇；怀抱太小，又怎能拥有万川？人啊人，你要有怎样的怀抱，才能与这无处不在的美相映发呢？　　二“适我”之美　　美在泛滥，人的感官应接不暇，怎么办？王羲之在《兰亭修褉诗》中告诉儿子：“群籁虽参差，适我无非新。”短暂与永恒，有限与无限，个体与万物，这些在宇宙大化中，参差不齐，关键在于“我”，“我”要在这些对立中确立主体性，让我来选择，便是“适我”，可“适我”有一个根本前提，那就是确认自我“宁作我”。　　以自我之眼观山，“江山寥落，居然有万里之势”！　　人在其中，“俯仰自得，游心太玄”，这便是“适我”。　　……