中国文学美学史

前言
绪论 中国文学与美的关系的历史考察
一、中国古代：美并非文学的**特征
二、中国古代存在着丰富的关于文学的美学思想
三、近代以来：美学与美结下不解之缘

**章 先秦文学美学：道德文章，儒道互补
**节 孔子：“言志”论与“诗无邪”说
一、广义的文学概念
二、“志足言文”与“辞达而已”
三、“诗无邪”与“兴观群怨”
第二节 孟子：“养气知言”与“以意逆志”
一、论文学修养：“养气知言”说
二、论文学批评：“以意逆志”与“知人论世”
第三节 荀子：文学“明道”“征圣”“宗经”思想的滥觞
一、“纯粹为美”与“言必当理”
二、“圣人之辩”与“天下道毕”
第四节 老子：“上德不德”与“不言之教”
一、“上德不德”与“圣人不仁”
二、“信言不美”与“善者不辩”
第五节 庄子：“大仁不仁”与“至言去言”
一、“所谓‘臧’者，任其性命之情”
二、“大仁不仁”“恬淡素朴”
三、“言道”关系与“言意”之辩
第六节 其他儒家典籍中的诗乐理论
一、《尚书》：“诗言志”
二、《左传》《国语》：“乐以风德”
三、《礼记》：“温柔敦厚，《诗》教也”
第二章 两汉文学美学：宗经征圣，言志载道
**节 《毛诗序》及郑玄的诗学贡献
一、诗的言志载道教化功能
二、“六义”的概括与“四始”的推崇
三、郑玄：首释“赋、比、兴”
第二节 刘安与董仲舒：论文艺诠释活动的客观性与创造性
一、刘安：“知音”说之首倡
二、董仲舒：“《诗》无达诂”“《春秋》无达辞”
第三节 司马迁、班固与王逸：“发愤著书”说与屈赋评论
一、司马迁：“发愤著书”
二、班固：“贤人失志”“作赋以讽”
三、王逸：“金相玉质”“永不刊灭”
……

第三章 魏晋南北朝文学美学：缘情绮靡，聚集审美
第四章 隋唐宋金元文学美学：回归古文，崇尚古道
第五章 明清文学美学：走向综合，集其大成
第六章 近现代文学美学：借鉴西学、现代转型