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忠经孝经

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26周年庆第八波|88元任选10本

作者：【春秋】孔子

出版社：三秦出版社

本类榜单：哲学/宗教

分类：哲学/宗教 > 哲学 > 中国古代哲学

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商品评论（1条）

201***（三星用户）

价廉物美，内容不错，值得一读。

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2022-08-13 17:33:05

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图文详情

ISBN：9787806281239
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：342
出版时间：2012-09-01
条形码：9787806281239 ; 978-7-80628-123-9

本书特色

《孝经》是一部重要的儒家经典，南宋以来被尊为“儒家十三经”之一。该书以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想，并首次将孝亲和忠君联系起来，认为忠是孝的发展和延伸。在此基础上，以忠为主题的《忠经》应运而生，忠、孝思想开始成为儒家学说的重要内涵和范畴，在中国古代社会流传极广，影响甚巨。《忠经·孝经》对集中反映、宣传、倡导忠、孝观念的两部经典加以整理、注解、白话翻译，供广大读者鉴赏。

内容简介

忠经忠经序天地神明章**圣君章第二冢臣章第三百工章第四守宰章第五兆人章第六政理章第七武备章第八观风章第九保孝行章第十广为国章第十一广至理章第十二扬圣章第十三辨忠章第十四忠谏章第十五证应章第十六报国章第十七尽忠章第十八二十四忠比干争死张良复仇纪信代死苏武牧羊李善乳主嵇绍卫帝敬德瘢痍元方举知金藏剖心真卿劲节李绛善谏孟容制强李沆不阿王旦荐贤岳飞报国洪皓就鼎孝孺斩衰铁铉背立于谦勤王樊姬进贤女婧谏槐钟离陈殆魏负匡君忠婢覆鸩孝经开宗明义章**天子章第二诸侯章第三卿大夫章第四士章第五庶人章第六三才章第七孝治章第八圣治章第九纪孝行章第十五刑章第十一广要道章第十二广至德章第十三广扬名章第十四谏诤章第十五感应章第十六事君章第十七丧亲章第十八二十四孝孝感动天戏彩娱亲鹿乳奉亲百里负米啮指心痛芦衣顺母亲尝汤药拾葚供亲埋儿奉母卖身葬父刻木事亲涌泉跃鲤怀橘遗母扇枕温衾行佣供母闻雷泣母哭竹生笋卧冰求鲤扼虎救父恣蚊饱血尝粪心忧乳姑不怠涤亲溺器弃官寻母文昌孝经开经启育子章**体亲章第二辨孝章第三守身章第四教孝章第五孝感章第六劝孝歌百孝篇善孝为先歌孝顺歌孝顺经孝顺诀劝孝篇报恩歌二十四孝简歌附录：臣轨臣轨

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作者简介

　　忠经序原典再现《忠经》者，盖出于《孝经》也。仲尼说孝者所以事君之义，则知孝者，俟忠而成之，所以答君亲之恩，明臣子之分。忠不可废于国，孝不可弛于家。孝既有经，忠则犹阙。故述仲尼之说，作《忠经》焉。　　今皇上含庖、轩之姿，韫勋、华之德，弼贤俾能，无远不举。忠之与孝，天下攸同。臣融岩野之臣，性则愚朴。沐浴德泽，其可默乎！作为此经，庶少裨补。虽则辞理薄陋，不足以称焉。忠之所存，存于劝善。劝善之大，何以加于忠孝者哉！夫定高卑以章目，引《诗》《书》以明纲。吾师于古，曷敢徒然。其或异同者，变易之宜也。　　或对之以象其意，或迁之以就其类，或损之以简其文，或益之以备其事，以忠应孝，亦著为十有八章，所以洪其至公心，勉其至诚。信本为政之大体，陈事君之要道，始于立德，终于成功，此《忠经》之义也凹。谨序。　　古文今译《忠经》这部书，大概是受《孝经》的启发而产生出来的。仲尼说过，孝这东西，是衡量一个人服事君王的重要原则。那么，由此可知，要行孝道，必须首先有忠道观念，才能真正行孝，它是用来报答君王对臣属的恩德，表明臣属所应尽的义务。忠道，对于一个国家来说是不可废弃的。即使对家庭，也不能放松忠道观念或思想。　　有关论孝的原则既然已有《孝经》这部经典，而有关忠道的阐述仍然没有出现，所以阐述仲尼的学说，撰写成这部《忠经》。　　当今的皇帝具有伏羲、黄帝那样的英姿，蕴藏着放勋、重华那样的品德。使天下的贤明能干之材都受到重用，即使再偏僻、隐蔽，都能被发现、举用。忠与孝这两大人伦之常，天下都是相通的。贱臣马融是山野岩居的小臣，本性十分愚钝、朴实。但受到了圣上的恩德，怎么可以默然不鸣？因此特地写下了这部著作，或许对治世、明道有点点帮助，虽然此书言辞、道理都十分浅薄俗陋，不值得一提。但忠道是普遍存在的，宣扬它可以劝导世人向善，而向世人劝善，又有什么比宣传、诱导忠孝更为重要的？本书取定高低不同章目来安排内容，并引用《诗经》《尚书》来作为论述要纲。　　我这样做，完全是师法古人，怎么敢自己任意向壁虚造？其中与古人或有不同，也仅是做了一点改易。有的是引证它们，仅取其比喻意思，有的拿过来正好是同一类的事理；有时又比《孝经》相应的章数、内容有所减省，有时又比《孝经》更为充实详备。　　《忠经》是在模仿《孝经》，同样写成一十八章，主要是用它来弘大至公之理，劝勉至诚之心。诚信本来是治理国家的主要内容，陈述侍奉君王的主要原则，从建立德行开始，到创立功业结束，这就是《忠经》所要讲述的大义。谨序。　　P2-3 　　……

本类五星书