包邮《繁星》《春水》-全新解读

　　《名家解读中外文学名著书系：繁星春水全新解读》：　　冰心对爱的原体验自然包括她对爱情的深切体验。据吴文藻在《求婚书》中介绍，冰心的“恋爱哲学”即视爱情为宗教一样崇高神圣。“她以为恋爱犹之宗教，一般的神圣，一般的庄严，一般的是个人的。　　知识阶级的爱，是人格的爱。人格的爱，端赖于理智。爱——真诚的和专一的爱——是婚姻的唯一条件。　　为爱而婚，即为人格而婚。为人格而婚时，即是理智。这是何等的卓识！我常觉得一个人，要是思想很彻底，感情很浓密，意志很坚强，爱情很专一，不轻易地爱一个人，如果爱了一个人，即永久不改变，这种人的爱，可称为不朽的爱了。爱是人格不朽生命永延的源泉，亦即是自我扩充人格发展的原动力。不朽是宗教的精神。留芳遗爱，人格不朽，即是一种宗教。　　爱的宗教，何等圣洁！何等庄严！人世间除爱的宗教外，还有什么更崇高的宗教？”（王炳根《世纪情缘：冰心与吴文藻》第71页）冰心与她的先生吴文藻从相识、相爱到相伴，一生忠贞不渝，充满了传奇性和浪漫色彩，是令人崇敬的一对夫妻。他们恩爱有加、相敬如宾无疑也是冰心父母感情生活、夫妻关系和谐的写照。吴先生原是清华大学的学生，也曾在美国留学，获得哥伦比亚大学博士学位，系著名的社会学家。博士毕业后在燕京大学和清华大学二校同时邀请之下，他选择了去冰心任职的燕京大学任教。冰心与吴先生的相识纯属“阴差阳错”。那是1923年，冰心在去往美国留学途中，乘坐美国邮船杰克逊号，从上海直达美国西海岸的西雅图，同船的中国学生有100多名，大都是燕大、主要是清华留美预备生。冰心受其同学吴楼梅（先期赴美）之托，帮忙照顾一下她的弟弟吴卓。冰心于是拜托同学许地山（现代著名作家）去找吴卓，结果许地山却找来了一个吴文藻。冰心与吴先生**次见面，就发现只有吴文藻才是她的“**个诤友、畏友”！因为当时冰心已是大名鼎鼎的作家了，出版过《繁星》和《超人》两个集子，同船的人见了冰心就只有两个字，那就是“久仰、久仰”，唯有吴先生对她没致恭词，而是向她不客气地进言：“你如果不趁在国外的时间，多看一些课外的书，那么这次到美国就算白来了！”吴先生还列举几部著名的英美评论家评论雪莱和拜伦的书，问她读过没有，冰心都说没读过。此后，他们两人一个在东方的波士顿，一个在北方的新罕布什尔州的达特默思，便书来信往，开始了相知的旅程。吴先生每读完一部书就寄给冰心，冰心读完就给吴先生写心得体会，好像在完成老师指定的作业一样。1925年夏天的一个美好的夜晚，他们在书信交往两年历史的基础上确立了恋爱关系。当时，他们都在参加康奈尔大学办的暑期法语补习班。夜晚泛舟湖上，吴先生向冰心吐露了愿与之终生相伴的心声。1993年11月在福州举办的《冰心生平与创作展览》中还展出了吴先生向冰心求婚信的手稿。吴先生在“求婚信”中高度赞美冰心是“新思想与旧道德兼备的完人”。冰心经过一夜的思索告诉他：我没有意见，但要征求我的父母亲的意见。可见冰心在婚恋问题上既慎重，又传统。1925年秋，吴先生入了哥伦比亚大学，离波士顿近了，二人的交往更加频繁。吴先生送冰心一大盒非常讲究的信纸，上面印有英文缩写的冰心名字。而他自己则几乎天天写信，星期日就写快递，真是浪漫而多情的恋爱方式。是年岁暮，冰心在与她的导师L夫人谈诗时，L夫人问她是否写过“情诗”，冰心便把自己因思念吴先生而写的一首小诗呈给她看，题为《相思》。诗是这样写的：避开相思，／披上裘儿，／走出灯明人静的屋子。／小径是冷月相窥，／枯枝——／在雪地上／又纵横地写遍了相思！“（1925．12．12夜）1929年6月15日，经过多年恋爱的冰心和吴文藻先生终成眷属，结为百年之好，当时的燕大校长司徒雷登主持了他们的婚礼，事后不少文化名人都前去祝贺。　　……