历史的天空--历史上著名的文学家

　　《历史的天空：历史上著名的文学家》：　　当时的佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派。1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，齐伯林派被放逐。1294年，当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，而另一部分没落户则希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。但丁的家族原来属于盖尔非派，可但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚力量，还被选为*高权利机关执行委员会的六位委员之一。　　1301年，教皇特派法国国王的兄弟卡罗去佛罗伦萨“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命，。但没有结果。果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，从此，但丁再也没有能回到家乡。　　但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎，他以写书立著排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写人他的名作《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个叫贝亚德的25岁就去世的美女，安排到天堂的*高境界。　　1302年3月，但丁因为政治斗争被敌党判处终身流放。被流放之后，但丁穷困潦倒，甚至在出门的时候连条裤子都没有。他在《天堂》第17篇里写到“你将懂得别人家的面包是多么苦涩，别人家的楼梯是多么难以攀爬”，从这里，人们就能够感受到他的贫穷，和他对贫穷的理解。这体现了但丁寄人篱下、心酸艰难的生活，贫穷而又无奈的他，唯一的安慰就是读书和写诗。一个在写作上有所建树的人，是不惧怕贫穷的，对于金钱，但丁有一套属于自己的精神胜利法。他在《天堂》第22篇里写到：“我所说的一对情人，就是方济各和贫穷。他们的和谐以及快乐，他们的爱情以及他们甜蜜地眉来眼去，这些都是神圣思想的起源。”方济各原为意大利一富商的儿子，早年创立教团，散其家财与贫民，凡团员都过着清贫的生活。　　但丁喻贫穷为一女人，与传教士方济各偷情。方济各乐于助人，对贫穷甘之如饴。但丁视方济各为圣人，可见但丁对贫穷也是甘之如饴的。　　敌对党判决但丁终身放逐的时候，曾宣布假使佛罗伦萨的土地有了但丁的影子，就要把他活活烧死。　　1315年，佛罗伦萨又传来消息，但丁只要肯付一笔罚金，再头上顶灰，颈下挂刀，游行街市一周，就可以返国。　　高傲的但丁回信说：“这种方法不是我返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地！难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗？可以确定的是，我不愁没有面包吃！” 由于但丁*终拒绝采取这种方式回国，以至于在56岁时客死于异乡腊万纳，真可谓“贫贱不能移，威武不能屈”。流放中的但丁，因《神曲》而名垂青史，虽“不得志”，但却做到了“独行其淆”。　　《神曲》是但丁于1307年到1313年创作的一首长诗。但丁以**人称记述自己35岁时（人生的中途）误人一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。　　他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径。”带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁里单相思暗恋的情人贝亚德的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。　　……