儒林外史-经典译林青少版

本书特色

、《西游》、《儒林外史》、《红楼梦》四部…… ——胡适 ★中国近五百年来第*流的文学作品，只有《水浒》、《儒林外史>和《红楼梦》三部书。 ——钱玄同

内容简介

　　《经典译林青少版：儒林外史》原书共五十六回，约四十万字，描写了将近两百个人物。作者有意假托故事发生在明代，但实际上展示的却是一幅18世纪的清代社会的风俗画。全书以写实、讽刺和批判性的笔调，反映了文人在科举制度毒害下的悲剧命运以及在这个制度下士子文人扭曲的、丑恶的灵魂，活画出了一群知识分子可笑、可悲又可鄙的形象，深刻揭露和讽刺了科举制度和封建礼教的虚伪和罪恶，进而讽刺和批判了整个封建制度和统治阶级的黑暗和腐朽，使人们认识到这个社会已不堪救药，同时作者也热情歌颂了一些善良正直的人物，表达了自己改良社会的美好理想。　　对科举制度的严厉批判是全书的中心内容。作者深刻揭露了科举制度扭曲、腐蚀文人灵魂的罪恶。如范进、周进对科举做官如痴如狂，被折磨得人鬼难分，但中举后地位迅速发生变化，周围人对他们的态度也随之有了天壤之别，显示出了当时知识分子之所以甘愿沉迷于科举功名的社会根源。匡超人原先是一个很纯朴的青年，但在中了八股文的毒害后，也很快堕落成为一个坑蒙拐骗，甚至出卖灵魂的恶少。甚至连一些女子和孩子也受到了科举的毒害。作者有意选择这些典型人物和事件，充分反映出科举制度的毒素已渗透到了社会的每个细胞，戕害人性，罪恶深重。　　文人一旦科举成功，便大多会堕落成为贪婪无赖、毫无廉耻、横行乡里的贪官污吏和土豪劣绅，这从另一个侧面揭露了科举制度的虚伪和罪恶。比如严监生贪婪悭吝，自己病入膏肓了，还念念不忘收租子、敛钱财，临死前竟为了灯盏里多点了一根灯草而迟迟不肯咽气。他的哥哥严贡生更加阴险刁滑，他强夺贫民王小二的猪，还打折了王大的腿；明明没有借给别人银子，却和官府勾结硬向人要利息。在弟弟严监生死后，他更是不顾兄弟之情，欺压寡妇弟媳，霸占胞弟产业。这样一个无恶不作的劣绅，竟被前任周学台推举为“优行”，又替他“考出了贡”。作者通过这样的经典形象，不仅揭露批判了科举制度，也深刻批判了与科举制度互为表里的封建道德、封建礼教。　　而对人数*多的那些科举落第者，吴敬梓对他们虽过着无聊的寄生生活，却又装作无意功名富贵，自以为高，混充风流名士，互相标榜的“假清高”、“假风流”也充满了痛恨和鄙夷。　　在揭露批判以科举制度为中心的种种社会黑暗现象的同时，吴敬梓也塑造了一批寄托他的理想的正面人物。如读书人王冕，他蔑视功名富贵，反对八股科举，推崇孝道，其品格思想、立身行事的准则，作为与当时整个社会崇尚的以科举求功名富贵的主流思潮相对立的一面，寄托了作者的理想。另外，作者还塑造了出身官宦名门，却蔑视科举功名，反对多妻物的形象，令人叫绝。　　《经典译林青少版：儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，清末谴责小说在体裁或笔法上都很明显地受到了它的影响。

节选

作者简介

　　吴敬梓（1701-1754），字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，别署秦淮寓客，安徽全椒人，清代小说家。他出身官宦世家，从小就既聪明，又有才识抱负。十几岁时跟随做官的父亲在外游历，二十几岁时，父亲去世，因为他不善理家，又生性慷慨好施，不出十年，祖上的遗产就被他消耗殆尽。再加上自己应试举人落第，个性又率直倔强，思想比较独立，与世俗格格不入，于是乡里豪绅都把他当做“败家子”的坏典型，“传为子弟戒”。在这种窘况下，吴敬梓怀着愤懑的心情离开了故土，移居南京二十余年，从此不再参加科举考试，只以卖文为生，生活十分艰苦，经常处于饥寒交迫之中。但由富而贫的变化，使他对世态炎凉有了更为切身的体验和清醒的认识；南京生活也让他广泛接触到了各个阶层的人物，大大开阔了他的视野，尤其在与各色官绅、名流、清客、文人的长期交往中，他逐渐看清了他们丑恶的嘴脸和卑污的灵魂，也更加深刻地认识到了封建制度的黑暗和腐朽，激起了他埋藏已久的愤世、悯世、济世的情怀，这些都为其后来创作《儒林外史》积累了丰富的素材。