包邮尼采与现代道德哲学

导论
  一  尼采与苏格拉底问题
    （一）施特劳斯的苏格拉底问题
    （二）黑格尔的苏格拉底问题
    （三）青年尼采的苏格拉底问题
    （四）启蒙现代性视域中的苏格拉底问题
  二  尼采与苏格拉底的道德启蒙
    （一）反浪漫主义的激进启蒙主义
    （二）回到前启蒙道德的希腊伦理社会
    （三）苏格拉底道德启蒙与希腊伦理社会的沦落
    （四）反苏格拉底启蒙道德暨向高贵伦理的转向
  三  查拉图斯特拉是谁
    （一）谁是尼采的查拉图斯特拉
    （二）反启蒙道德的伦理教师查拉图斯特拉
    （三）新启蒙与复归伦理等级秩序
**章  否定的与肯定的自由
  一  现代性道德的自由本体论奠基
    （一）数理必然与自由意志
    （二）内在必然性和理性的自由
    （三）三种必然性与自由意志
  二  康德与启蒙道德的自由奠基
    （一）自然和自由
    （二）从自然到自由
    （三）自由和道德
    （四）自由与世界的否定
  三  永恒轮回与自由问题
    （一）权力意志与必然的世界
    （二）否定性自由意志的否定
    （三）权力意志与肯定性自由
    （四）被缚的意志与拯救
    （五）永恒轮回的世界
    （六）永恒轮回与宿命论
    （七）永恒轮回与肯定性自由
  四  肯定性的自由
第二章  绝对命令与永恒轮回命令
  一  康德自律道德
    （一）康德对自律道德的奠基
    （二）道德绝对命令
    （三）人是目的
    （四）自律
    （五）至善
    （六）目的王国
  二  尼采对自律道德的批判
    （一）对康德自律道德的批判
    （二）自由与复仇精神
    （三）作为民众道德的普遍平等道德
    （四）尼呆的新自由伦理
    （五）尼采对伦理的自由奠基
    （六）基于自由的差等伦理
  三  永恒轮回伦理
    （一）永恒轮回命令
    （二）作为伦理正名原则的永恒轮回
    （三）超人是目的
    （四）自我创造的伦理
    （五）新善恶
    （六）伦理等级秩序与差序正义
  四  道德平等主义与伦理差等主义和解的可能性
第三章  同情与血气
  一  现代同情道德
    （一）休谟的同情道德
    （二）卢梭的同情道德
  二  克服同情道德
    （一）理智的诚实
    （二）同情与羞耻心
  三  血气伦理
    （一）柏拉图的血气城邦
    （二）血气伦理在现代的复兴与陨落
    （三）尼采与血气伦理的复兴
  四  《如是说》中的血气伦理世界
    （一）理智与血气的联盟
    （二）*勇敢的智者
    （三）*勇敢的智慧
    （四）恢复血气的知识战士
第四章  主奴伦理道德谱系
  一  复现民众道德和贵族伦理的分离与竞争
    （一）两种权力意志
    （二）民众道德和贵族伦理的天然分离
    （三）两种价值的战争
  二  主奴伦理道德谱系
    （一）两种价值视角
    （二）主奴伦理道德谱系
  三  希腊竞争伦理生活的发现
    （一）发现希腊的竞赛文化
    （二）竞争的世界观
    （三）嫉妒与竞争
    （四）竞争与复数天才个体
    （五）希腊竞争伦理生活的再发现
  四  竞争性高贵伦理的恢复
    （一）言辞中的竞争性民族
    （二）竞争性的德性
    （三）竞争性的善与正义
    （四）竞争与和解
  五  复返差序伦理世界
余论
  一  上帝死了
  二  重估一切价值
  三  悬置价值判断
  四  结论
主要参考文献