苏台烟云石湖月

　　《苏台烟云石湖月（吴中文库）》：　　细说姑苏台姑苏台又称姑胥台、苏台、胥台，是春秋晚期吴国的大型建筑，历史上赫赫有名。但现代人对它很生疏，大多闻其名而不知其实。曾见今人所画的姑苏台，画上烟云树木相遮，露出楼台一角。这也是避实就虚的画法，但仍有破绽，因为先秦未有砖瓦，至少那个飞檐翘角的屋顶是古吴工匠做不出来的。其实姑苏台是啥模样，谁也心中无数，不过凭借古籍记载，也许可以捉摸出个概貌。　　《尔雅·释宫》说“四方而高日台”，从发掘到的古台遗基，可知是夯土而成的建筑。*初大多用于巫师望气或军事观察，也有用来藏珍宝的，如纣王的鹿台，那是台上有木楼了。后来又发展为以台为名的游乐区，如周文王的灵台，除台而外，还有畜养鹿鹤的灵囿和养鱼的灵沼，供人观赏。文王来游，乐师就架起钟鼓，一时鼓乐齐鸣，君民同乐。但后世君王造台，目的是占用自然风景资源兴建离宫别苑，专供自己游乐。姑苏台也是这样，因此它不仅是一座楼台，也指以此台为中心的宫苑。由于台高苑广，林茂池阔，设施华丽，而且是出于“断发文身”的“吴蛮”之手，顿令中原各国刮目相看。后来苏州的得名以及别称“苏台”，都是由它而来的。　　可惜这座宫苑在战国前就消失了，但影响深远：当年秦始皇东巡，在吴县看了两处春秋遗迹，除了虎丘，就是姑苏台；司马迁少年壮游，也曾登台眺望。　　秦汉去古未远，想来那时废台还在，不无旧影残迹可寻，待岁月浸久，就只剩“山花野草一荒丘”（宋杨备《姑苏台》）了。然而历史记忆有灵，能为思想穿越者提供故国神游之趣，因而历代游人不绝。如唐天宝中李白到此，以《苏台览古》一诗发表了穿越感想。诗云：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”一声喟叹，无限沧桑。　　姑苏台如此有名，可是古代文献对它落墨不多。　　《越绝书》、《吴越春秋》等仅提其名，都未展开描述。唐陆广微《吴地记》补了两句：“其台高三百丈，广八十四丈。”春秋一丈合今约二米三，则台高近七百米，土木建筑达到这样的高度，那当然是不可能的。但想必很高，才会有这样的传说。古籍中介绍得较为实在而具体的，当推南朝梁任昉《述异记》，说这座台苑“周全诘屈，横百五里。崇饰土木，殚耗人力。宫妓千人，台上别立春宵宫。为长夜之饮，造千石酒锺。又作天池，池中造青龙舟，舟中盛致妓乐，日与西施为嬉”。这一记载形象地展示了禁苑规模和吴王游乐的场景，令人浮想联翩，因此常被引用和演绎。如李白《乌栖曲》诗云：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”陈羽《姑苏台怀古》）诗云：“忆昔吴王争霸日，歌锺满地上高台。”都取材于此。　　记载中出现美女西施，那准是吴王夫差时代的事了，因此《洞冥记》、《山水记》都说此台为夫差所筑。但看《越绝书》、《吴越春秋》的记载，兴建者分明是吴王阖闾。到底是谁？《太平寰宇记》和《吴郡志》引《吴地记》说，两人都有份，乃阖闾首建，夫差“复高而饰之”。还有个冷门的说法，吴国第十二任国君壁羽（《史记》作屈羽）因与楚国打仗，造成“百姓疲敝”，临终嘱咐儿子齐玄（《史记》作夷吾）说，你接班后要宽松一点，“姑苏我民”（暂且让老百姓缓过劲来）。于是齐玄造了姑苏台，以示不忘父训。此说由《横金志》卷五、《红兰逸乘》卷一引自稀见笔记，很有“小说家言”的味道，而且对“姑苏”的释义显然有误，本可以不论，但因它大大提前了台的始建年份，可能造成误导，因此对此台的由来不能不作一番梳理。　　话说春秋各大国靡不有台，其中著名的有周景王十年（前535）楚灵王在华容（一说在安徽亳州）建造的章华台。此台规模宏大，“高十丈，基广十五丈”，附属宫苑建筑也极奢华，故又称“章华之宫”。这项工程动用了大量人力物力，以致民不堪命，相继逃亡。六年后楚国发生内乱，众叛亲离的楚灵王自杀身亡。楚灵王挂了，章华台还在。周敬王十四年（前506），吴王阖闾率大军伐楚，攻克了郢都。这次战争因为吴军深入楚地，阖闾见识了楚国文明，其中章华台的壮丽气派尤其吸引了他。当时吴国也有离宫，但还没有以高层楼台为主的别苑，于是他归来后就造了姑苏台。《吴郡志》引《吴地记》说：“阖问十一年，起台于姑苏山，因山为名，西南去国三十五里。”阖闾十一年为公元前504年，可知姑苏台始建于此年，得名于苏州西南的姑苏山。　　但据楚臣子西说：“昔阖闾食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤缕，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费”（《左传·哀公元年》），说明这位君王对个人享受不那么讲究。那他为何被章华台打动了呢？原因不明，或许是出于“楚国有的，我们也要有”的心理吧。可是楚灵王的教训不远，阖间应该知道。从选址不高不大的姑苏山起台也可看出，他并不想搞什么形象工程，也无意与章华台比阔争胜，所以姑苏台的规模不是太大，规格也不很高。何以见得呢？《越绝书》卷二说他“秋冬治城中，春夏治姑胥之台。旦食于纽山，昼游于胥母。射于躯坡，驰于游台，兴乐石城，走犬长洲”，可见他不缺游乐场所，造姑苏台是为了在郊外活动时有个处理公务的地方。　　八年后，阖闾兴师攻越，受伤身亡。夫差继位后打败越国，俘虏了越王勾践。由于勾践卑事吴王，被视为有悔改之心，特别是夫差生病，勾践为辨病情尝了他的粪便，把夫差感动得一塌糊涂，因此不但释放，还赐还国土。谁知勾践回越，如虎归山。《吴越春秋》卷九说，他为谋求复国，采用了大夫文种的“灭吴九术”，其第五术是“遗之巧工良材，使之起宫室，以尽其财”。在进献的木料中，有一种“大二十围，长五十寻”的“神木”，经“雕治圆转，刻削磨砻，分以丹青、错画文章，婴以白璧，镂以黄金，状类龙蛇，文彩生光”。按这记载，神木长约九十米，径粗十多米，肯定是夸大了，但显然是营造大型建筑的上佳材料，再加有精美华丽的雕饰，用以盖宫楼自然生色。夫差得之大喜，于是用来扩建姑苏台。《吴郡图经续记》卷中说：“盖此台始基于阖闾，而新作于夫差也。以全吴之力，三年聚材，五年而后成。高可望三百里，虽楚章华，未足比也。”自此，姑苏台旧貌换新颜，望去雄伟壮观，规模超过了章华台，因而名闻天下。　　……