包邮史学与思想文化

习近平关于历史学习的重要思想及其现实指导意义(代序)
  ．一  习近平关于历史学习的重要思想  
  二  当前历史教育存在的主要问题  
  三  历史学习要坚持正确的历史观  
    中国古代思想与文化
论郭沫若对儒家思想的研究
  一  郭沫若开展儒家思想研究的原因
  二  郭沫若对孔子和儒家思想的论说
  三  郭沫若研究儒家思想的方法
孟子与苟子人性学说异同论
  一  孟子“性善论”的基本思想
  二  荀子“性恶论”的基本思想
  三  孟子和荀子人性学说的异同
“墨学”中衰原因及《墨子》注疏的文化意义  
  一  “墨学”中衰原因探析
  二  《墨子》注本概说
  三  《墨子》代表性注家及其贡献
  四  《墨子》注释的文化意义简论
论泰勒的“万物有灵观”
一  泰勒的“万物有灵观”
    二  泰勒在论述“万物有灵”理论时所引述的中国例证
    三  中国原始人的万物有灵观及其影响
  贺昌群和张传玺关于中国封建土地制度的认识和探讨
    一  贺昌群对中国封建社会土地制度的理论认识
    二  张传玺对封建土地所有制及其发展阶段的认识
    三  对于汉唐间封建国家土地所有制问题认识的分歧
  苏威的政治思想及其晚节辨析
    一  隋初实行的“儒法并用”的治国原则及其评价问题
    二  苏威在乱世仍不忘“匡政救弊”
    三  苏威见重于隋室的原因
    四  论苏威的所谓“晚节”问题
  略论郭沫若的历史剧《武则天》
    一  《武则天》的创作缘由及其特点
    二  郭沫若笔下的《武则天》
    三  历史剧《武则天》引起的反响
    四  结语
  武则天时代与刘知残《史通》的撰著
    一  中进士，上书言事崭露头角  
    二  进史馆，广交直言才学之士
    三  历曲折，退而撰名著《史通》
  略论《史略》及《子略》对中国史学的总结
    一  为《史记》和《通鉴》学的创立所做的奠基性工作
    二  《史略》对中国史学的初步总结
    三  《子略》的历史文化价值
  略论漆侠先生的宋学研究  
    一  漆侠宋学研究的学术基础  
    二  《宋学的发展和演变》的学术特色
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后记