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太史公的微博体-换个角度读《史记》

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作者：郭灿金

出版社：海燕出版社

本类榜单：历史

所属丛书：华夏文库·经典解读系列

分类：历史 > 地方史志

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商品评论（1条）

xue***（三星用户）

太史公的微博体-换个角度读《史记》

“前《史记》者，《史记》不遗；后《史记》者，不能遗《史记》。

2017-11-03 10:25:20

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图文详情

ISBN：9787535062543
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：145
出版时间：2015-06-01
条形码：9787535062543 ; 978-7-5350-6254-3

本书特色

本书为国学普及读本 “华夏文库经典解读系列”系列其中一册，本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作，邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读，使其能够在不改变原有思想主题的前提下，成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百字。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。本书稿选取《史记》中有代表性的故事和人物进行了阐述和评议，可作为古典文学、历史学爱好者的入门读物。

内容简介

在某种意义上，《史记》堪称一部“天书”。说其为“天书”，非言其神秘莫测，深奥难懂，而是言其如日月行天，难以企及；言其为后世治史者提供了范式和样本：其一，《史记》创立了纪传体体裁，创造性地发明了以人物为主体的历史学编纂方法，从而把我国史学发展推进到了新阶段；其二，《史记》**次以通史的形式记载了全国范围，包括少数民族地区在内的三千年历史，**次在文化上将中华各民族联结为一个整体；其三，《史记》融历史性与文学性于一炉，做到了真实性与艺术性完美统一，给后人展现了美不胜收的历史人物群像画卷，对我国古代小说、古代传记产生了深刻的、无可比拟的影响……这样的皇皇巨著，非“天书”而何？唯有“天书”，方可让后人体味到其大音希声，大象无形，而“希声”、“无形”的背后，是其“遥看近却无”的“神性”。与“神性”相比，《史记》里更有“人性”。 “天纵”的司马迁，一改前人以“编年体”著史的惯例，开创性地运用“纪传体”的形式写史。从编年体到纪传体，这不仅仅是叙事艺术的转变，而是从记事为主到写人为主的重大跨越，因此，纪传体对于编年体来说，堪称颠覆性的改变，是历史书写方式的革命，更是人本意识的觉醒。当纪传体成为《史记》*重要的叙事体例之时，也就意味着大量的、鲜活的人物故事将走进正史，成为历史典籍的重要支撑。加之司马迁本就对奇人奇事有天生的好奇，因而，我们得以在《史记》里见识了各种各样令人叹为观止的精彩故事。一个个活色生香的故事，或诙谐、或辛辣、或辛酸、或机智、或傻比、或逗比、或冰清玉洁、或五味杂陈……像极了当下微博里的段子。因此，从另外一层意义上说，《史记》也可以看作是“段子”合集，司马迁可以被视为中国*早的“段子手”。当然，这样说也许并不确切，但却概括了《史记》的别样特点。因为，《史记》既然采用了“纪传体”的形式，如何在“纪”和“传”里写出别具风采的历史人物就成了当务之急。司马迁的过人之处在于，他善于在令人目眩神迷的“大历史”下，发现为人所忽略之下的“小故事”。更令人惊叹的是，这些“小故事”一经司马迁之手，马上就会散发出异样的魅力，进而让历史人物呈现出别样的神采。也因此，我们在《史记》里，读到了那么多令人过目不忘、令人拍案称奇的“段子”，进而让《史记》拥有了完全不同于别的历史著作的魅力。在司马迁这里，“小段子”成了“大历史”，并成就了“大历史”，显然，“小段子”成为了司马迁写史的高效手段。从“段子”的角度读《史记》，进而欣赏太史公的“微博体”，也许更能让今天的我们品出别样的滋味。有时，联缀完“段子”，太史公似乎意犹未尽，于是，他还会“买一送一”般的，再赠一段“太史公曰”，进而让我们得以感知其心跳，感悟其悲喜。如果说，《史记》里诸多故事近乎微博“段子”，那么，“太史公曰”则更有当下微博的神韵。无疑，“太史公曰”是史传论赞的一种形式，这种形式在《史记》之前的史书中也曾出现，譬如《左传》、《国语》诸书。《左传》在对历史事件和历史人物进行点评时，往往以“君子曰”、“君子谓”、“君子以为”……发语。但是，类似的论赞形式在《史记》之前并不固定，更不成熟，是司马迁将这一形式加以升华，并发扬光大。他一改从前“春秋笔法”所形成的将作者的臧否隐藏于支离破碎的字词之间的惯例，开始直言不讳地亮出自己的观点，创造性地以“太史公曰”的形式陈词发声，对如烟往事盖棺论定。这无疑直接显示了作者的主体地位、主体意识，，宣告了“大写的作者” 在历史书写上诞生。 “太史公曰”的形式如此深入人心，以至于此后的著史者竞相模仿，从而使中国传统史学的写作格式得以*终成型。逯耀东这样评价“太史公曰”的价值和意义：“司马迁肇创纪传体并以“太史公曰”发论以来，就成为一种特殊的写作方法，那就是为史学家留下了一个空间，允许他们在严肃而客观地叙述历史之后，有一个发抒己见的机会”，……“肇创了纪传体的史学写作形式，并且塑制了后世史传论赞的版型”。大家激赏的是“太史公曰”的高度，但我更看重的是“太史公曰”的温度，只有在“曰”的时候，站立在历史深处的太史公才露出了真性情，真面目。“太史公曰”为我们搭建了一座桥梁，引导着此岸的我们与彼岸的历史相遇，并提供了自成一体的解读。 “太史公曰”更是节制的，它的体量大概相当于今日的一条微博。何止体量相当于微博，细究起来，“太史公曰”里边抖露的机灵，流动的情绪，展现的才气，底里的精神……都酷似今天的微博，或歌或哭，或悲或喜，或笑或骂，或评或赞……无不一言九鼎，一气呵成，一针见血，一剑封喉。因此，如果说《史记》的“段子”值得细读，那么“太史公曰”则值得精读，正是“段子”加上“太史公曰”，让身负“史家之绝唱，无韵之离骚”美誉的《史记》具备了被一读再读的价值。微博高手司马迁等着我们，让我们一起来感受一下他老人家的微博体吧。

一出身的故事——起点与终点二母亲的故事——悲悯与温情三宴会的故事——情谊与暴力四吹牛的故事——欺骗与智慧五权术的故事——攻击与自保六陷阱的故事——机智与极致七复仇的故事——玉碎与瓦全八刺客的故事——杀人与被杀九死亡的故事——退却与进攻十驾崩的故事——悲悼与阴谋结语太史公的生死劫

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