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读书札记三集-独立之精神自由之思想-陈寅恪集
- ISBN:9787108054111
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:319
- 出版时间:2015-07-01
- 条形码:9787108054111 ; 978-7-108-05411-1
本书特色
《读书札记三集》内容包括“高僧传初集之部”、“高僧传二集之部”、“高僧传三集之部”、“高僧传笺证稿本”等。
内容简介
陈寅恪集之一种。收陈氏阅读《高僧传》《续高僧传》《宋高僧传》时圈点的史文和批校文字,为研究中古思想史、佛教史以及中外文化交流史者所应参考。
目录
一、高僧传初集之部
1 目次
2 史文与批文
二、高僧传二集(续高僧传)之部
1 目次
2 史文与批文
三、高僧传三集(宋高僧传)之部
1 目次
2 史文与批文
附 高僧传笺证稿本
节选
苏摩后为什说阿耨达经,什闻阴界诸入皆空无相,怪而问曰:「此经更有何义,而皆破坏诸法。」答曰:「眼等诸法非真实有。」什既执有眼根,彼据因成无实,于是研□大小,往复移时。 Anavatapta,阿耨达,即无热之意,池名也。 「入」ayatna 又Aupada,城名,佛说法处。 西晋竺法护译佛说弘道广显三昧经,一名入金刚问定意经,有龙王名阿耨达。东晋竺无兰译阿耨□经,即中阿含之阿奴波经。 吉藏百论疏卷上之上:「什本小乘学,而丘兹王子名沙车是大乘学,二人深相钦味,但恨学业不同不得从就。王子欲化什公,故一时来其并房,高声诵阿耨达经,明色空乃至一切法空。什遥闻之,明旦谓日:『此是何经而破坏一切法。』答曰:『是大乘经。』又问:『此经以何为义?』答曰:『毕竟空为义。』什曰:『眼现是有,云何言空。王子问云:『眼是有者,以何为性?』答:『以见为性。』难曰:『若眼以见为性,应自见眼。』又难曰:『眼一微成耶,多微成耶?若一微成则一微能见,不假多也;若一微不见,多亦不见,如一盲不见,多盲亦尔。』。 ……
作者简介
陈寅恪(1890-1969),江西修水人。早年留学日本及欧美,先后就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院导师,回国任教。后任清华大学中文、历史系合聘教授,兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、**组主任及故宫博物院理事等,其后当选为中央研究院院士。一九三七年“芦沟桥事变”后带全家离北平南行,先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被选为英国皇家学会通讯院士。一九四二年后为教育部聘任教授。一九四六年回清华大学任教。一九四八年南迁广州,任岭南大学教授,一九五二年后为中山大学教授。一九五五年后并为中国科学院哲学社会科学学部委员。
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