包邮三字经-影响孩子一生的国学启蒙经典

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。孟母三迁窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。窦燕山教子养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。魏照学师融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。孔融让梨首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。祖冲之算圆周率 三才者，天地人，三光者，日月星。数星星的孩子三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。折枝为志曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。徐霞客探险曰水火，木金土，此五行，本乎数。 燧人氏钻木取火曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。季札挂剑稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。神农氏种植五谷马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。庖丁解牛曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。被灭“十族“的方孝孺父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。情深意重的赵氏兄弟长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同。文天祥舍生取义凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。半部《论语》治天下《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。《孝经》通，四书熟，如六经，始可读。朱熹定“四书”《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号六经，当讲求。周文王演《周易》有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。我周公，作《周礼》，著六官，存治体。周公作周礼大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。曰《国风》，曰《雅》《颂》，号四诗，当讽咏。《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。孔子编《春秋》三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《穀梁》。左丘明写《左传》经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。庄子与惠子的濠梁之辩经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。黄帝战蚩尤唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。夏启夺天下汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，*长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。苏秦游说六国始春秋，终战国，五霸强，七雄出。楚庄王一鸣惊人嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。刘秀复兴汉室魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。高洋篡位迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。隋炀帝开运河唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。李世民劝父起兵二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。黄袍加身辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。岳飞抗金至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭。并中国，兼戎狄，九十年，国祚废。明太祖，久亲师，传建文，方四祀。朱元璋建明朝迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至世祖，乃大同，十二世，清祚终。努尔哈赤统一女真读史者，考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。好学的顾炎武昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读《鲁论》，彼既仕，学且勤。孔子的老师——神童项橐披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。路温舒编席抄书头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。苏洵发愤若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。谢道韫咏雪唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。刘晏正字彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。薛谭学歌幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。人遗子，金满籝，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。杨震清白遗子孙