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三字经·百家姓·千字文·弟子规:全彩精华版
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- ISBN:9787550266162
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:192
- 出版时间:2016-01-01
- 条形码:9787550266162 ; 978-7-5502-6616-2
本书特色
《三字经》三三一句押韵,简明易记,琅琅上口,内容丰富,中华五千年文明发展、朝代更迭、人际交往、史地天文、伦理道德、理想信仰等一一囊括其中。《百家姓》四言韵文,便于诵读,雅俗共赏;其中的姓氏来历、宗祖溯源,体现着中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。《千字文》短句奇文,构思巧妙,寓意于理;天文、地理、农业、气象、矿产、历史、修养内容均涉在内,其优美的文笔,华丽的辞藻获得了流传千古的称赞。《弟子规》说的是对“弟子”们进行学校教育和家庭教育的规范和内容,它以《论语·学而篇》中的“弟子人则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中心,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范,是中国传统国学中启蒙养正、教育子弟、修身养性、养成敦厚家风的**经典。
内容简介
1.本套书定位为传统文化经典的普及本,遴选中华文化中的经典书目,加以注释、翻译,引领大家阅读古代文化经典。
2.本书专门为学生定制,将传统经典以一种新的方式诠释。
3.书中配有大量手绘彩色图片,逼真生动,图文集合,声情并茂。
4.本套书全新讲解,全新编排,全新包装,力求以权威的内容、新颖的装帧、超高的性价比,为读者带去一套高品质的国学读物。
目录
节选
原文 人之初,性本善,性相近,习相远。 苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。 窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。 译文 人刚生下来时,本性都是善良的,彼此间的差异不大。因为生活和环境的不同,使人的性情发生了很大差异。如果对孩子不加以教导,善良本性就会随环境的影响而改变。教育方法*重要的是要专心致志、持之以恒。从前,孟子的母亲为了使孟子有个好的学习环境,曾三次为选择邻居而搬家。孟子逃学,孟母就折断织机的梭子来教育他学习是不能半途而废的。燕山人窦禹钧遵照圣贤教诲的义理来教育自己的五个儿子,后来他的孩子都很有成就,美名远扬。 经典故事 孟母三迁 孟子是战国时期杰出的思想家,儒家学派的代表人物。孟子三岁的时候,父亲就去世了,和母亲相依为命。孟子的母亲对孟子寄予了很高的期望,一心想把他培养成一个好读书、有学问的人,因此十分重视对孟子的教育。孟子家附近有一片坟地,经常有人抬棺材来埋葬,一路上吹吹打打、哭哭啼啼。由于好奇,孟子经常和其他小伙伴一起玩埋死人的游戏。孟母见了,心里非常着急,担心孟子因此误了学业,于是就把家搬到了集市附近。集市上人来人往,小商小贩高声叫卖,热闹非凡。孟子被吸引住了,也学着商人的样子,吆喝着叫卖。孟母见了,又担心起来:这样的环境对孩子的成长还是不好。孟母决定再次搬家。这次,他们搬到了学堂附近。学堂里聚集着很多有学问、懂礼仪的读书人,里面时常传出朗朗读书声。在学堂气氛的熏陶下,孟子天天在家读书演礼。孟母这下高兴了,认为这个环境非常适合孩子成长,就在这里长期定居下来了。 原文 养不教,父之过,教不严,师之惰。 子不学,非所宜,幼不学,老何为? 玉不琢,不成器,人不学,不知义。 为人子,方少时,亲师友,习礼仪。 译文 只生育养活子女,而不去好好教育他们,那是做父母的过错。老师不严格要求学生,让学生荒废了学业,那就是老师的失职。一个人如果不用心学习,是不对的。年纪小的时候,不肯努力用功学习,等到年纪大了,就会一事无成,没有什么作为。一块玉石,如果不经过细致的打磨雕琢,就不能成为有价值的器具;人年少时如果不学习,就不能明白做人处世的道理。做儿女的,在年少时就应该结交和亲近优秀的老师和正直善良的朋友,好好学习待人处世的礼仪。 经典故事 陶母封鱼 晋朝时,有个人叫陶侃,他的母亲被人称为古时“四大贤母”之一。在他很小的时候,父亲就去世了,母子俩相依为命,生活十分贫苦。尽管没有良好的物质条件,陶母还是想尽办法教育陶侃拥有优秀正直的品质。一天,有一个朋友来看望陶侃。因为家贫,陶侃没有东西招待客人,心里很着急。陶母看到他这个样子后,就安慰说:“不用急,我有办法定能让你招待客人。”说完,就把一头乌黑亮丽的长发剪了下来,出去换回来白米和一些酒肉,好好地招待了客人。不久,陶侃在县里当了一个管理渔业的小官。刚上任不久,他就利用职务之便派人给母亲送去一坛咸鱼,想让母亲改善一下生活。母亲收到东西后,详细了解了鱼的来历,心里很不高兴,把鱼原封不动给陶侃退了回去,同时还写了一封长信责备他不应该公物私用、做官不清廉,养成这样的习惯对自己、对国家都不好。接到信后,陶侃感到很羞愧。从此后,他便牢牢记住了母亲的教导和批评,后来官至征西大将军、荆江两州刺史、都督八州诸军事等要职,成为东晋初期的重臣之一,一直都遵循母亲的教导,正直清廉,忠于职守,不谋私利。 原文 香九龄,能温席,孝于亲,所当执。 融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。 首孝弟,次见闻,知某数,识某文。 一而十,十而百,百而千,千而万。 译文 黄香九岁就知道在冬天里给父亲暖被褥,孝顺父母是每个人都应该具备的品德。孔融四岁时就知道把大的梨让给哥哥和弟弟吃。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德,应当及早教育培养。做人**重要的是孝顺父母、友爱兄弟,其次才是增广见闻、学习知识。学习首先要从数数、认字做起。所有数字都是从一开始,一到十是基本的数字,然后从十到百,从百到千,从千到万,这就是数字的变化。 经典故事 黄香温席 黄香小时候家里很贫穷,他九岁时母亲就病死了,和父亲相依为命。为了减轻父亲的负担,他尽量学着照顾自己。冬天来了,因为没钱取暖,家里非常寒冷。父亲白天劳累了一天,黄香怕他晚上休息不好会得病,于是就在父亲回来前脱了衣服钻进被窝,待父亲回来吃饭后,再伺候父亲睡下。夏天时,黄香会拿一把蒲扇先把蚊子赶走,给屋子降降温,再让父亲进去睡。他的孝心感动了左右邻居,大家都夸他是个好孩子。 原文 三才者,天地人,三光者,日月星。 三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。 曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。 曰南北,曰西东,此四方,应乎中。 译文 世间有“三才”,是天、地、人;宇宙有“三光”,是太阳、月亮、星星。维持人与人之间*重要的三种伦常关系,就是:君臣之间有道义,父子之间有亲情,夫妻之间能相互尊重、和睦相处。一年之中春、夏、秋、冬四季,循环运转,永无止息。东、南、西、北是地理的四个主要方向。这四个方位,围绕中央,相互对应。 经典故事 女娲补天 有一年,水神和火神打仗,水神被打败了,气得用头去撞西方的不周山,结果将这根撑天的大柱撞塌了,天上出现了一个巨大的窟窿,霎时间大雨倾盆。这时候,地面也裂开了一道大口子,洪水喷涌而出。好多人躲闪不及,都被洪水吞噬了。大火也呼啸着,席卷山林。那些平时躲藏起来的猛禽怪兽呼啦啦一齐出动,见人就扑。一些老人和小孩躲闪不及,就被这些凶猛的动物吃掉了。人们的哭叫声惊动了女娲,女娲决心要拯救这些受难的人。于是,她背着砍山斧,从东山采来红沙石,从西山采来白玉石,又从南山、北山、中山采来其他三种颜色的石头,把这五色石一起放进熔炉里。过了九九八十一天,五色石终于熔化成了糊状的石浆。女娲手捧石浆,一次次地飞上天空去补天,可是每次只能修补一点儿。经过不断的积累,女娲终于把天上的窟窿给补好了。女娲又捉来一只大鳌,把它的四条腿砍下来,当作四根柱子,分别竖在大地的四角,支撑住了天地的四方。就这样,人们又可以安居乐业了。 原文 曰水火,木金土,此五行,本乎数。 曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。 稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。 马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。 译文 金、木、水、火、土,称为五行,是构成物质的五种基本要素。仁爱、义理、礼貌、明智、守信,维系着人与人之间的关系,是处世做人的标准,这五种道理永远不变。稻子、高粱、豆子、麦子、黄米和谷子称为六谷,是人类主要的粮食。马、牛、羊、鸡、狗、猪,这六种动物是人类饲养的主要家畜。 经典故事 伏羲氏驯六畜 伏羲氏是中国文献记载中*早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力,对土地有着深厚的感情,同时又拥有超乎寻常的智慧和才能。伏羲氏将他观察到的一切事物,都用一种数学符号描述下来,这就是八卦。用它可以推演出许多事物的变化,预卜事物的发展,是人类文明的瑰宝。除了始创八卦之外,伏羲氏在做部落首领的时候,人们都是以打猎为生。如果遇到恶劣的天气,就抓不到野兽,人们没有办法,只能忍饥挨饿。伏羲氏看到这种情况,就想了一个好办法:天气好的时候可以多抓一些野兽回来,吃不完的话就把它们饲养起来。而且传说也是伏羲氏发现了烤过的食物比生吃的有味,就教先民们把动物烤熟了再食用。后来,经过人们的挑选,渐渐固定了一些可以饲养的野兽的品种,也就是六畜,包括马、牛、羊、鸡、狗、猪。这些牲畜除了供人们食用外,还有许多其他用途,比如,马可以拉车,牛能耕田,鸡能报时,狗能看家。这六种动物是人类主要的副食,也是人类的朋友。人们饲养吃不完的野兽,慢慢发展了牧畜业,社会进入了农牧并举的时代,极大地促进了社会生产力的发展。 ……
作者简介
薛金冉
女,毕业于中山大学。因对历史和中华传统文化有浓厚的兴趣,曾多次参与中国历史和世界历史的翻译和编写工作,现为中山大学老师,研究中国古代史。曾在省级刊物发表多篇论文,出版过的书籍有《暮色紫禁城》、《富兰克林自传》、《中国上下五千年》、《世界上下五千年》、《中华蒙学经典》等作品。
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