张载易学研究

导论 **章 张载学术历程及学术定位 **节 张载学术历程若干问题辨正 一 早悅孙吴 二 受裁高平 三 勇撤皋比 四 并游尧夫 五 殁于骊山 第二节 张载思想的学术定位 一 学界关于张载之学的一般看法 二 “四书学”与“易学”之争 三 易学与易学哲学 四 张载著作分析 五 研究视角与学术定位 六 从易学视角为张载之学定位 第二章 张载的《周易》观 **节 “圣人作《易》”——对欧阳修疑经观点的否定 一 《系辞》为圣人所作 二 “《序卦》无足疑” 第二节 易乃是性与天道 一 “易”与《易》 二 “易即天道” 三 “易即天道而归于人事” 四 吉凶观 五 “易为君子谋” 六 对卜筮的态度 第三节 易学历史观 一 书前有史 二 卦前有器 第三章 张载解易体例 **节 刚柔说 一 《彖》、《象》的刚柔说 二 张载的刚柔解易思想 第二节 爻位说 一 当位说 二 应位说 三 中位说 四 承乘说及相比说 五 往来说 六 一爻为主说 第三节 取义兼取象与卦变说 一 取义兼取象 二 卦变说 第四章 张载解易特征 **节 义理为主 兼顾象数 一 天本无“数” 二 “大衍之数”即“天地之数” 三 “终十反一”说 四 九为数极 五 论奇偶五行 第二节 “撰德于卦”——从道德立场解易 一 “谦，天下之良德” 二 “静者进德之基” 三 “守分、择义、循礼、常德” 四 “撰德于卦” 第三节 以经解经 一 《周易》不同内容的交互诠释 二 引《论语》解《易》 三 引《孟子》解《易》 四 引《中庸》解《易》 五 引《诗经》及其他经典解《易》 第五章 张载易学中的气论 **节 对易学史上气论的批判继承 一 气、阴阳与《易经》 二 《易传》论“气” 三 京房的阴阳二气说 四 孔颖达《周易正义》 的气论 五 李觏易学中的气论 第二节 凡象皆气 一 直观的气 二 气之聚散 三 明分形象 四 辟佛排老 五 对玄学易的批判和与程氏易学的对立 第三节 一物两体者，气也 一 气有阴阳 二 气化生物 三 阴阳相感 四 一物两体 五 阴阳有主次 六 仇必和而解 第四节 太虚、太极、太和辨 一 关于太虚 二 关于太和 三 关于太极 四 太极、太虚、太和的探索历程 第六章 张载易学的神化学说 **节 神者，太虚妙应之目 一 太虚与神 二 “天下之动，神鼓之也” 三 神与天 四 “圣不可知谓神” 五 “感者性之神” 第二节 张载的鬼神观 一 《易传》论鬼神 二 “鬼神，往来屈伸之义” 三 “鬼神之实，不越二端” 四 鬼、神分论 五 “黜妄怪，辨鬼神” 六 二程与张载鬼神学说的异同 七 朱熹对张载鬼神思想的继承 第三节 论“化” 一 神与化 二 “推行有渐为化” 三 “变言其著，化言其渐” 四 人道之“化” 结语 参考文献 后记