×
叔本华论意识与品德
读者评分
5分

叔本华论意识与品德

1星价 ¥16.3 (4.3折)
2星价¥16.0 定价¥38.0

温馨提示:5折以下图书主要为出版社尾货,大部分为全新,个别图书品相8-9成新、切口有划线标记、光盘等附件不全

商品评论(1条)
***(二星用户)

品相完整,内容翻译较为通顺。

2021-09-11 18:10:31
0 0
图文详情
  • ISBN:9787504492630
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:16开
  • 页数:261
  • 出版时间:2016-05-01
  • 条形码:9787504492630 ; 978-7-5044-9263-0

目录

一、论道德
(一)论康德道德学的基础
(二)论康德道德学的主要原则
二、论意志
(一)在自我意识面前的意志
(二)在他物意识面前的意志(1)
(三)在他物意识面前的意志(2)
三、论德行
(一)德行的标准
(二)德行的动机
(三)公正的德行
(四)仁爱的德行
四、论主体的客体
(一)论主体的**类客体(1)
(二)论主体的**类客体(2)
(三)论主体的第二类客体(1)
(四)论主体的第二类客体(2)
(五)论主体的第三类客体
(六)论主体的第四类客体
五、论人生
(一)论人生的痛苦
(二)论人生的虚无
(三)论人生的永存(对话录)
(四)论人生的心理活动
(五)论人生的得失
六、论生存
(一)论教育
(二)论女人
(三)论噪音
(四)论自杀
展开全部

节选

只有这种同情才是一切自发的公正和一切真诚的仁爱之真正基础,只有发端于同情的行为才有其道德价值,而源自于任何其他动机的所有行为则没有什么价值。当另一人的痛苦不幸激荡我内心的同情之感时,他的福与祸立刻牵动我心,虽然不总是达到同一程度,但我感觉就像我自己的祸福一样。因此我自己和他之间的差距便不再是绝对的了。
毫无疑问,这种作用令人惊讶,确实难以理解。事实上,它才是伦理学的真正神秘之处,它的原初现象及其界线,只有先验思辨才敢逾越一步。在这里,我们看到,自然之光(古时神学家称之为理性)彻底把存在物与存在物分开的界墙已经坍塌,非自我和自我已在一定程度上融为一体。我准备暂时不谈对这一谜团的形而上学解释,而首先探索是否自发的公正和真正仁爱是真正从同情产生的。如果是这样的话,我们的问题就解决了,因为可以说我们已经找到道德的终极基础,并且已经证明它存在于人性自身。然而这一基础也不能成为伦理学的一个问题,但却会像其他每个终极事实本身那样,成为形而上学的一个问题。不过形而上学对这首要的伦理学现象提供的这一解答,不属于丹麦皇家科学院提出的纯属其基础问题范围的;因此我仅能提出这先验的解释作为非实质性附件列于*后,由读者自愿阅读。

预估到手价 ×

预估到手价是按参与促销活动、以最优惠的购买方案计算出的价格(不含优惠券部分),仅供参考,未必等同于实际到手价。

确定
快速
导航