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青年们,读马克思吧!-2

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2星价￥22.5 定价￥30.0

作者：(日)内田树,(日)石川康宏著;于永妍

出版社：红旗出版社

本类榜单：政治军事

分类：政治军事 > 政治

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想读马列原著

想读马列原著的著作

2020-03-31 11:58:26

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图文详情

ISBN：9787505138537
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
开本：32开
页数：234
出版时间：2016-09-01
条形码：9787505138537 ; 978-7-5051-3853-7

本书特色

在世界出版物中，阐释、解释、解读马克思著作的各种读物可以说是浩如烟海，但大多晦涩难懂，以至于很多年轻人“谈马色变”。
《青年们，读马克思吧！2》延续《青年们，读马克思吧！》的风格，在体裁上别具一格，以内田树与石川康宏两位著名学者书信来往的形式对马克思经典理论进行阐释，这一创意可谓史无前例。
内田树在书中说：马克思主义或许就是要拯救世界的反病毒。《青年们，读马克思吧！》在日本出版之后出乎意料地马上被韩国人翻译和接受，随后中国也翻译了这本书，并受到中国读者的欢迎。
在**章的两篇对话中，两位作者对“如果马克思在现代日本复活？”非常感兴趣。此章中两位作者谈了马列主义为什么会在21世纪又有复苏的迹象，从各自的立场和视角就当今日本的政治状况——细到微尘，大到国家格局进行了考察与分析。
在第三、四篇中，两位作者通过4封书信，分别就《法兰西阶级斗争》《路易·波拿巴的雾月十八日》《工资、价格和利润》这些经典著作中的经典问题进行了相当有意义的讨论。在世界出版物中，阐释、解释、解读马克思著作的各种读物可以说是浩如烟海，但大多晦涩难懂，以至于很多年轻人“谈马色变”。《青年们，读马克思吧！2》延续《青年们，读马克思吧！》的风格，在体裁上别具一格，以内田树与石川康宏两位著名学者书信来往的形式对马克思经典理论进行阐释，这一创意可谓史无前例。内田树在书中说：马克思主义或许就是要拯救世界的反病毒。《青年们，读马克思吧！》在日本出版之后出乎意料地马上被韩国人翻译和接受，随后中国也翻译了这本书，并受到中国读者的欢迎。在**章的两篇对话中，两位作者对“如果马克思在现代日本复活？”非常感兴趣。此章中两位作者谈了马列主义为什么会在21世纪又有复苏的迹象，从各自的立场和视角就当今日本的政治状况——细到微尘，大到国家格局进行了考察与分析。在第三、四篇中，两位作者通过4封书信，分别就《法兰西阶级斗争》《路易·波拿巴的雾月十八日》《工资、价格和利润》这些经典著作中的经典问题进行了相当有意义的讨论。在第四篇《关于〈青年们，读马克思吧！〉》中，内田树在《来往信件》中指出，在不同的时代读马克思会有不同的收获；日本人已经失去了读马克思的习惯，也失去了迈向成熟的一个阶梯；石川康宏在《学习马克思，读懂现代社会》中谈到，他在做研究和试图解读现代日本社会时，从马克思主义中获得了良多的启示，并由此出发鼓励当代青年要多读马克思。两位作者立场不同，文风不同，对同一著作进行阐释的角度和视角也截然不同，这种写作方式增强了内容的趣味性，能使读者以一种耳目一新的阅读方式深入浅出地品读马克思。信息

内容简介

在中国，有一个基本的阅读事实不容否认：几乎任何成年人都知道马克思的名字，可是绝大多数人从未从头到尾地读过马克思的任何一本著作、任何一篇文章，包括《共产党宣言》在内。单单是这样一个背景，就使得《青年们，读马克思吧！2》（内田树、石川康宏著，于永妍等译，红旗出版社2016年9月*版）这样一本书很值得推荐了。
1.读懂马克思，读懂全世界！伟大的马克思的著作是读者读懂社会的*好教科书。
2.作者权威。内田树、石川康宏是日本著名的畅销书作家、著名学者。
3.中纪委推荐。《青年们，读马克思吧！》入选中纪委*批推荐党员干部阅读书目，续篇更加精彩且重磅推出！
4.《青年们，读马克思吧！》7次印刷，2013-2016年度马克思恩格斯经典著作板块经久不衰的畅销书。

继《青年们，读马克思吧！》在日本出版三个月内畅销1000000册之后，《青年们，读马克思吧！2》隆重而又孤独地“登场”中国了, 本书深孚众望，满足了青年们对读马克思的再一次精神需求。
《青年们，读马克思吧！2》是日本超级畅销书作者内田树、石川康宏的*力作，是*有趣、*实用、*易读的马克思主义使用说明书。
还没有读过《青年们，读马克思吧！》的青年们，知道为什么要读马克思吗？为什么要用另一种方式来读马克思吗？读过《青年们，读马克思吧！》的青年们，知道为什么还要读《青年们，读马克思吧！2》吗？
赶紧去买本读读吧，青年们！因为读马克思会让我们感觉自己的脑子变得非常灵光。年轻人如果想成为成熟的成年人，就必须要读马克思；如果想成为对弱势和贫穷的人有共鸣、怜悯、良心的成年人，那就更要读马克思。
内田树说：读过马克思之后，你会感觉到你自己思考的框子（牢笼）从外面被摇晃着，牢笼的墙壁上开始出现裂痕，铁栅栏也开始松动，于是你自己就会领悟到原来自己的思想是被关在一个牢笼当中啊！
马克思并不能把我们从牢笼中拯救出去，但是他能告诉我们是被幽禁在牢笼中的。如果你自始至终都没有意识到自己是在牢笼中，也就不可能想办法从这里出去。马克思不能帮我们解决问题，读过马克思之后你会了解到所有的问题要靠自己来解决。这是马克思*有“教育意义”的一点。在中国，有一个基本的阅读事实不容否认：几乎任何成年人都知道马克思的名字，可是绝大多数人从未从头到尾地读过马克思的任何一本著作、任何一篇文章，包括《共产党宣言》在内。单单是这样一个背景，就使得《青年们，读马克思吧！2》（内田树、石川康宏著，于永妍等译，红旗出版社2016年9月*版）这样一本书很值得推荐了。 1.读懂马克思，读懂全世界！伟大的马克思的著作是读者读懂社会的*好教科书。 2.作者权威。内田树、石川康宏是日本著名的畅销书作家、著名学者。 3.中纪委推荐。《青年们，读马克思吧！》入选中纪委*批推荐党员干部阅读书目，续篇更加精彩且重磅推出！ 4.《青年们，读马克思吧！》7次印刷，2013-2016年度马克思恩格斯经典著作板块经久不衰的畅销书。继《青年们，读马克思吧！》在日本出版三个月内畅销1000000册之后，《青年们，读马克思吧！2》隆重而又孤独地“登场”中国了, 本书深孚众望，满足了青年们对读马克思的再一次精神需求。《青年们，读马克思吧！2》是日本超级畅销书作者内田树、石川康宏的*力作，是*有趣、*实用、*易读的马克思主义使用说明书。还没有读过《青年们，读马克思吧！》的青年们，知道为什么要读马克思吗？为什么要用另一种方式来读马克思吗？读过《青年们，读马克思吧！》的青年们，知道为什么还要读《青年们，读马克思吧！2》吗？赶紧去买本读读吧，青年们！因为读马克思会让我们感觉自己的脑子变得非常灵光。年轻人如果想成为成熟的成年人，就必须要读马克思；如果想成为对弱势和贫穷的人有共鸣、怜悯、良心的成年人，那就更要读马克思。内田树说：读过马克思之后，你会感觉到你自己思考的框子（牢笼）从外面被摇晃着，牢笼的墙壁上开始出现裂痕，铁栅栏也开始松动，于是你自己就会领悟到原来自己的思想是被关在一个牢笼当中啊！马克思并不能把我们从牢笼中拯救出去，但是他能告诉我们是被幽禁在牢笼中的。如果你自始至终都没有意识到自己是在牢笼中，也就不可能想办法从这里出去。马克思不能帮我们解决问题，读过马克思之后你会了解到所有的问题要靠自己来解决。这是马克思*有“教育意义”的一点。石川康宏说：马克思自己所能意识到的未知领域，以及自己渴望知道的未知领域应该是相当宽广的。正是因为这个范围之广，所以他每次踏进这个领域，每每有新的发现，就会特别地喜悦，这种喜悦的累积催生了马克思探险家一样的活力。小编说：其他的马克思读物“一本正经”，内容晦涩难懂，读了许久也找不到通达伟人思想的大门，于是很多青年是“谈马色变”。《青年们，读马克思吧！2》的文风与体裁继上部著作，同样地别具一格，同样地以内田树与石川康宏两位著名学者书信来往的形式对马克思经典理论进行阐释，这一创意史前仅有一例，那是——《青年们，读马克思吧！》。青年们可以在较轻松的阅读氛围中领略马克思与恩格斯的伟大思想，在读马克思的过程中，使自己成为一个成熟的社会人。青年们，为了让自己的脑子变得非常灵光，打开自己思想的牢笼，并在工作和生活中拥有马克思探险家一样的活力，请读《青年们，读马克思吧！2》。信息

前言
马克思主义或许就是那个“在边境中奇迹地生存下来，*终要拯救世界的反病毒”。
中文版序
我认为现代中国还是统治得非常有效率和合理的……要将14亿国民治理得如此有凝聚力和向心力，这到底是一种什么样的体制呢？
**篇如果马克思在现代日本复活？
对话1 思想史中的马克思定位我对于马克思有一种儿童般的崇拜，在年轻的时候读马克思就会觉得特别感动，会感觉到他的作品中闪烁着智慧的光芒啊，有理论性啊，等等。
对话2 现代日本的政治社会状况与马克思上层社会的这些人形成紧密的网络，互相给其他人带来方便且相互支援、相互扶助。但是越到社会的底层，联合的能力就越差，相互扶助的系统也就越不起作用。
第二篇《法兰西阶级斗争》《路易·波拿巴的雾月十八日》
书简9石川康宏致内田树我们要学习的是，面对当时现实的马克思那种认真的态度和深度的分析方法。当我们在面对现实时，就会获得独立的精神支持、作为变革者的勇气以及分析现实时的理论导线。这才是我们学习古典的意义所在。
书简10 内田树致石川康宏英雄并不是为了让人们肆无忌惮地享受“利己的权利”才付出大量鲜血的。马克思是这样考虑的，如果有所谓的理想社会的话，那这个社会也必须是“对公共福利的关心”超过对“自我利益的追求”。
第三篇《工资、价格和利润》前言马克思主义或许就是那个“在边境中奇迹地生存下来，*终要拯救世界的反病毒”。中文版序我认为现代中国还是统治得非常有效率和合理的……要将14亿国民治理得如此有凝聚力和向心力，这到底是一种什么样的体制呢？ **篇如果马克思在现代日本复活？对话1 思想史中的马克思定位我对于马克思有一种儿童般的崇拜，在年轻的时候读马克思就会觉得特别感动，会感觉到他的作品中闪烁着智慧的光芒啊，有理论性啊，等等。对话2 现代日本的政治社会状况与马克思上层社会的这些人形成紧密的网络，互相给其他人带来方便且相互支援、相互扶助。但是越到社会的底层，联合的能力就越差，相互扶助的系统也就越不起作用。第二篇《法兰西阶级斗争》《路易·波拿巴的雾月十八日》书简9石川康宏致内田树我们要学习的是，面对当时现实的马克思那种认真的态度和深度的分析方法。当我们在面对现实时，就会获得独立的精神支持、作为变革者的勇气以及分析现实时的理论导线。这才是我们学习古典的意义所在。书简10 内田树致石川康宏英雄并不是为了让人们肆无忌惮地享受“利己的权利”才付出大量鲜血的。马克思是这样考虑的，如果有所谓的理想社会的话，那这个社会也必须是“对公共福利的关心”超过对“自我利益的追求”。第三篇《工资、价格和利润》书简11石川康宏致内田树无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。书简12 内田树致石川康宏到底我们为什么会这么忙，这其实很清楚。就是因为日本的政治实在是太不成器了。政治状况糟糕，我们就会忙碌；政治状况良好，我们就会清闲。第四篇附件：关于《青年们，读马克思吧！》附件1 关于《青年们，读马克思吧！》的来往信件在马克思所处的时代当中读马克思，跟在马克思所讨论的现实已经不存在的时代读马克思，两者的方法一定是非常不同的。在后者的前提下，读者必须要具备深刻的理解力和洞察力，才能读懂自己的现实与马克思所处的现实在本质上是一致的。附件2韩文版序一个人走向马克思主义的*大动机就是对那些“贫困的人、饥饿的人、被剥削的人、忍受社会的不公正的人”的“愧疚”……有这种对待不公平的正义的意识，才能酝酿出实现公平社会的强烈使命感。附件3学习马克思，读懂现代社会马克思主义的真谛，就是对具体现实进行彻底的具体分析的唯物论立场。如果要灵活运用这一精神，那么在理解现代日本社会的时候，历史认识的问题就成为不可或缺的要素。后记这个国家（必然之国）的彼岸，其本身被当作目的，人的力量的发展，才是真正的自由之国信息

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相关资料

一、媒体评论之《新京报》站在畅销书的边缘
内田树和石川康宏是两个性格迥异的日本老头。
比如，你拿来一个花瓶，石川会严肃认真仔细端详，然后告诉你，哎呀，这个瓶不得了啊，雍正某某窑的。接着开始洋洋洒洒介绍，哪年哪月、什么背景、做了多少个、有什么特点、用的什么工艺，一定成系统按体系讲得明明白白，深怕漏了什么没说，很对不起你。终于轮到内田发表意见了，他比石川大了七岁，反而不像石川稳重。拿起花瓶就说，哎呀，真漂亮啊，你看上面这个蝴蝶，简直神来之笔！你看这个瓶口，真是巧夺天工！然后反复讲，蝴蝶好，蝴蝶美，好像别人只见过蜻蜓。
两个老头在女子院教文学（真是幸福的职业！），下了班没事经常凑一块喝酒。加上内田*近比较得意，写了本《日本边境论》，一不小心卖了100多万册，号称现代《菊与刀》，所以每次喝酒都要一醉方休。不过，喝醉之前偶尔也谈点正经事，这回聊到了马克思。
“现在的年轻人太没思想了，整天就知道上网，我们写写马克思吧，教育教育他们？”
“喔喔，听起来像是不错..……怎么个写法呢？”一、媒体评论之《新京报》站在畅销书的边缘新京报 2013年11月16日【榜说】本周榜单延续前几周的走势，具体说就是总榜新书占据大半比例。这一方面显示不断有新的畅销书出来，另一方面也说明没有什么书是真正的畅销，不过是各领风骚一两周而已。除了钉死在榜首位置的诺奖新作《逃离》之外，没有哪本书能称得上表现强劲，就连前总理温家宝的新书，也往下挪了两位。所以排行榜上的诸位，与其说是畅销书，不如说仅仅是站在了畅销书的边缘。从畅销的角度，甫一入榜便杀到榜眼的《等风来》不得不说一说。简单讲，本书的畅销是一系列网络、电影、电视等媒介共同发酵的结果。另一本总榜新书《青年们，读马克思吧！》也很有意思，可以称得上是一本混搭出来的书。马克思是德国人，我们中国人对他非常熟悉，而这本上榜新书的作者，是两位日本人。日本是当今世界上马克思主义研究的大国之一，马克思主义传入日本的时间要早于中国。今天我们所使用的大多数马克思主义专业术语，首先是从19世纪末、20世纪初的日本相关译著中转译而来。马恩二人在我们印象中，一直是两个“大胡子”形象，很少有人想过，他们也年轻过，“出道”时都不满三十。以年龄作为切入点，很容易引起读者的共鸣，是个聪明而讨巧的办法。二、媒体评论之《中国产经新闻报》学习马克思的求真与批判精神文/龙军近来，一本由日本学者所撰写的著作《青年们，读马克思吧！》不仅在日本热销，而且在中国大地也开始广为传播。红旗出版社于今年10月**次印刷发行后，我们在报社党委领导的关切下，就很快接触到了该书。正如作者所述，该书旨在让那些原本对马克思的“马”字都不了解的人去真正了解马克思是多么了不起的一个人，去明白马克思的伟大之处。阅读该书，首先令笔者感动的是，作者对于马克思及其著作的研究之深，及其进而产生的对于马克思的崇敬情怀。该书作者是日本教育界的两位老师，从书中的字里行间可以看出，他们不仅崇敬马克思，而且对马克思及其著作的研究是很深入的，这让我们以马克思主义为旗帜的共产党人尤其是党的新闻工作者，委实有些汗颜。说句实话，我们天天在喊坚持马克思主义，但我们却还没有资本主义世界中的普通教师这样对马克思及其著作的研究透彻。对此，笔者尤要向该书作者内田树、石川康宏表示敬意。我们体悟到，令该书作者无比钦佩的是，马克思执着的求真精神与批判精神。这也正是我们通过阅读该书所产生的收获之一。在写《共产党宣言》的时候，马克思才29岁，恩格斯才27岁。这么年轻就开始思考如此高深的问题，并且自己还给出了丰富而大胆的回答。因此两位作者在相互来往的信函中称道：“我为他们这种无畏的精神感到震撼，觉得这精神的后面似乎藏了一个了不起的世界。” 通过该书作者的解读，我们再一次加深了对马克思的认识。马克思之所以伟大，在于他站在全社会的角度，思考如何解放全人类。他无法对不公平的社会现状坐视不管。为了解决“怎样才是像人一样地活着”这个问题，他涉猎当时所有的思想和学问，取其精华，弃其糟粕，以求真的精神，在继承与否定中，在传承与批判中寻求真理，以*快的速度创作属于“自己的语言、自己的思想”，极具改变时代命运的紧迫感。在该书作者的解读下，我们对《共产党宣言》的内容也有了新的认知角度。比如四个部分的构成，资产阶级与无产阶级、无产阶级与共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党人对各种反对党派的态度，都是比较清晰的脉络归类。作者对于马克思及其著作的研究，没有外界的强力干预，完全出于自愿。他们在研究过程中“被伟大的精神所震撼”，他们解读的“共产主义革命是什么”、“共产主义社会是什么”、“政治革命和社会革命”、“革命的方法和阶段”、“民主革命和共产主义革命”等内容独到易懂。作者在书中感言，让他们更为心潮澎湃的是：“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来”等语句。作者评价道：“短短的几句，却充满了让懦夫战栗的尖锐气势。在古今中外的所有典籍当中，堪称名文中的名文。” 该书作者竟然对马克思及其著作能有如此深刻的理解和体悟，进而能著书立说加以弘扬传播，我们作为坚定的马克思主义者来说，又该作何想呢？这恐怕是我们阅读该书*应认真思考的吧。三、媒体评论之南都网读“励志书” 刘铮 2013-11-10 00:00:00 摘要：在中国，有一个基本的阅读事实不容否认：几乎任何成年人都知道马克思的名字，可是绝大多数人从未从头到尾地读过马克思的任何一本著作、任何一篇文章——— 包括《共产党宣言》在内。单单是这样一个背景，就使得《青年们，读马克思吧！》(内田树、石川康宏著，于永妍等译，红旗出版社2013年10月**版)这样一本书很值得推荐了。内田树说：“我爱马克思的*大理由，并不是因为马克思把世界的构造明确地讲给我们听，也不是因为他告诉我们如何建造一个没有阶级的社会的方法，而是因为读马克思会让我们感觉自己的脑子变得非常灵光。”(第25页)开始读马克思，或许可以有成百上千个理由，但至少内田树提出的这个理由我是完全同意的。套用《共产党宣言》里的话来说，读者在这种阅读中失去的只有锁链！这里的所谓“锁链”，既可以指那种强不知以为知的成见枷锁，又可以指固有的思想方法、观念的桎梏。《青年们，读马克思吧！》是以两位日本学者之间通信的形式构成的。严格说起来，内田树是研究现代法国思想和列维纳斯的专家，在马克思主义研究这样特定的、专门家猬集的领域里，他简直算是半个外行。不过，内田树的思维相当活跃，他的说法时有闪光点，相比之下，对马克思主义钻研似乎更深一些的石川康宏，未免有些一本正经，不那么好玩了。内田树特别强调马克思卓异的文体力量，欣赏那种“让懦夫战栗的尖锐气势”，提出“让我们共同感受并品味马克思修辞学的滋味及其深刻内涵”。他举的例子是《共产党宣言》的结末几句。对此，我想补充我非常喜欢的《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》的开头几句。马克思一上来是这么写的：除了很少几章之外，1848—1849年的革命编年史中每一较为重要的篇章，都题名为革命的失败！这真是令人瞠目结舌的句子！对自己投身其中的革命事业，竟可以用这样的语气谈论！不过，请看马克思接下来怎么说：但是，在这些失败中陷于灭亡的不是革命。陷于灭亡的乃是革命前的传统的残余，即那些尚未发展到尖锐阶级对立地步的社会关系中的产物；陷于灭亡的是革命党在二月革命以前没有摆脱的一些人物、幻想、概念和方案，这些都不是二月胜利所能使其摆脱的，只有一连串的失败才能使它摆脱。总之，革命向前进展并为自己开拓道路不是由于它获得了直接的悲喜剧式的胜利，反而是由于它产生了一个团结而坚强的反革命，即产生了一个敌人，而主张变革的党只是在和这个敌人做斗争中才发展成了真正革命的党。这固然体现了强大的修辞力量，但我想说的恰恰是，俗人以为，修辞的力量便止于修辞了，是某种外在的东西，而事实上，修辞的真正力量源自逻辑的力量，源自辩证法的力量，或者用我更喜欢的方式说，源自真理的力量。在与敌人的搏斗中成为真正的自己，这就是辩证法，这就是真理本身了。这是颠扑不破、是换到哪一个时空都错不了的。内田树在书中对马克思著作的两个小地方提出了不同看法，在我看来，他之所以那样讲，或多或少是因为他的解读脱离了语境。比如他对《黑格尔法哲学批判导言》所持的保留意见(第81-82页)，就是因为没注意到，马克思是针对当时德国尚未凝聚起来的无产阶级而讲的。不过，马克思的著作，是不怕你以不管三七二十一的态度来读的，你这么读，照样可以保证入宝山而不空手归，这也是经典了不起的地方。总的来说，我们不妨将《青年们，读马克思吧》看作一种“励志书”—— “励”的就是直面马克思原著的志。内田树开玩笑似的说：“我希望年轻人一定要感受一下马克思在讲‘异化劳动’时的那种热血沸腾。与此相比，货币还有地租之类的东西，夸张一点说，已经完全无所谓了(这么说可能会惹石川老师生气)。”(第131页)内田树在此涉及的是早期马克思与晚期马克思的异同问题，这个理论问题我们暂且搁置，只从文本来说，早期著作的确更激动人心一些。其实，单是一些事实，就已经足够激动人心了。比如，你知道马克思写《共产党宣言》的时候是多大岁数吗？29岁。碌碌的中年人，想想你29岁的时候在干些什么吧！　　　　　　　　四、媒体评论之人民网-读书频道北京图书大厦2013年11月热书榜人民网北京12月16日电（陈苑）人民网11月热书榜出炉，温家宝同志卸任总理后首部著作《温家宝谈教育》高居榜首，诺贝尔文学奖得主艾丽斯·芒罗作品《逃离》跃居第二位。人民网读书频道编辑以优选“新书”、“好书”为准则，参考中关村图书大厦、亚运村图书大厦、王府井书店、北京图书大厦、北京开卷信息技术有限公司、当当网等多家书店、网站及图书销售分析机构2013年11月销售榜单，精选出11大月度*热门畅销书。下面是北京图书大厦提供的11月热书榜单。排名书名出版社1《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》人民出版社2《辅导读本》人民出版社3《中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议公报》人民出版社4《中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议文件汇编》人民出版社5《党的十八届三中全会学习辅导百问》学习出版社6《党的十八届三中全会学习辅导百问》党建读物出版社7《决定勇敢》湖南文艺出版社8《中国航天事业发展的哲学思想》北京大学出版社9《温家宝谈教育》人民出版社10《中国领先一把—第三次工业革命在中国》中信出版社11《青年们，读马克思吧！》红旗出版社12《那一年，我们打残了日本：白江口海战全记录》福建教育出版社13《科学发展观学习纲要》学习出版社14《现代汉语词典（第6版）》商务印书馆15《中国的担当》海南出版社五、媒体评论之《中国出版传媒商报》主题出版如何炼成畅销品种？ 2014-05-20 刘志伟2012年～2013年两年，全国出版单位围绕“雷锋”主题出版、十八大主题出版、“中国梦”主题出版等集中推出了一批理论研究、宣传普及和实践认知的读本，满足不同层次读者的学习需要，呈现出“井喷”式的出版现象。中国出版传媒商报记者在近期的采访中获悉，不少出版单位在2014年将持续部署主题出版工作，并视为重要的板块加以经营。需要指出的是，当前的一些主题出版物，还存在诸如出选题难以出新、写作风格单调、读者定位模糊、市场销售遇冷等现象。“主题出版物如何畅销？”中国青年出版社新青年编辑室主任庄庸在交流中提出这样的思考。特此，记者联系到多位出版负责人，就策划角度、立意角度以及营销角度等，探讨主题出版物的畅销途径。如何赢得“选题战”？选题稀缺前不久，浙江人民出版社副总编虞文军在接受中国出版传媒商报记者采访时说，该社2014年出版的重点图书习近平同志著作《之江新语》，迄今已发行100万多册，各地还在不断要求加货，供不应求。虞文军分析说，该书选题的唯一性、重要性，是该书热销的一个先决条件。特别是随着党员领导干部深入学习领会十八届三中全会精神、开展群众路线教育实践活动的深入推进，该书被列为必读书目，许多企事业单位中层以上管理人员人手一册，其得天独厚的优势得以展示。据他介绍，接下来浙江人民出版社还将部署《学习习近平总书记系列讲话精神干部读本》、《习近平主政浙江思想研究》等图书的编辑、发行工作。相似的案例，还有2013年10月中央党校出版社再版发行的习近平署名的《干在实处　走在前列：推进浙江新发展的思考与实践》，该书曾于2006年12月首次出版。目前，其累计发行量也接近40万册。此外，人民出版社出版的由中共中央党校常务副校长何毅亭所著的《学习习近平总书记重要讲话》自2013年8月出版以来，社会反响强烈，目前发行已突破100万册。为配合第二批党的群众路线教育实践活动的开展，日前人民出版社在**版的基础上，增加了习总书记*近发表的相关文章推出增订本。立意出新，然而，此类珍贵的图书选题可遇并不可求，主题出版物如何在千人一面的市场中脱颖而出，还可以着眼于策划的立意和创新，尤其是在“通俗读物”中或将大有可为。关于马克思的著作浩如烟海，大都深奥难懂，以致读者不得门径。红旗出版社在2013年10月出版的《青年们，读马克思吧！》。内田树、石川康宏两位作者就《共产党宣言》、《论犹太人问题》、《黑格尔法哲学批判导读》、《经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》等著作中的经典问题进行了讨论。据策划编辑张景涛介绍，该书体裁别具一格，以来往书信的形式对马克思经典理论进行阐释。两人文风不同、观点不一，颇具阅读趣味性。其日文版2010年在日本问世以来，屡创销售佳绩。在未做特别宣传的情况，中文版也有了10万册的销量。其他一些出新的选题，譬如人民出版社的《脱稿讲话》，为党政领导干部、企业高管、职场精英提高脱稿讲话水平提供实用参考；中国方正出版社的《从政提醒：党员干部不能做的150件事》、《从政再提醒：不犯错误的智慧》涉及法律法规、党内制度，通过典型案例揭示错误风险；人民日报出版社的《指尖上的政能量：如何运营政务微博与微信》，则由人民网與情监测室透视舆论生态，着眼政务微博、微信的运营。放开思维庄庸分析说，2013年，“主题出版”呈现三种“变化”的趋势：从“主题出版年”的专项化，变成常年组织的常规化；从部分出版社“被适应”，变成全行业“自组织”；从出版业自下而上报批选题的“基层探索”为主，逐渐强化为以国家管理层自上而下总体策划的“顶层设计”为核心，如2013年全国新闻出版工作会议提出：“坚持正确出版方向和舆论导向，做好重大主题出版，扎实推进新闻出版精品战略。”这标志着主题出版从“顶层设计”到“基层探索”的思路、机制、体制渐成雏形。因此，他认为要关注“主题出版”的核变力。“主题出版”不仅局限像“十八大”等重大主题的组织和出版，事实上，“主题出版”所带来的顶层设计思路，不仅影响和改变党建读物、时政读物和大众通俗理论读物，还有可能进一步影响诸如青少年读物等出版类型和类型出版，甚至改变整体出版格局。………… 六、媒体评论之网摘读书笔记 1. 荐读《青年们，读马克思吧！》“青年们，读马克思吧！”——这句话是这本书的全部意义。来自日本的两位学者——内田树和石川康宏，以书简这种并不十分新颖的方式来解读马克思，让晦涩难懂的马克思着作变得更加亲切，马克思的着作需要这样的解读方式。这是一本能使人沉下心、静下心并且不会感觉到负担的解读马克思的著作。它不是中学的政治书，不是大学时的马哲，它是两位日本学者以自己的方式进行解读并把自己的感悟融入其中以后的关于马克思智慧的书。书中谈的是马克思的智慧，同时也是两位日本学者思想碰撞的火花，这种火花其目的在于引起人们对马克思著作的兴趣，“让那些连‘马克思’的‘马’字都不知道的人去明白‘马克思的伟大之处’”。正如作者内田树在《前言》中所谈到的，：“我们预期的读者是——知道马克思的名字，但是并没有读过马克思书的青年读者”。因此可以认为，“青年们，读马克思吧！”——这句话正是这本书的全部意义。这本书是一个引子，是一个号召，它力图用自己解读马克思的方式，让青年们在阅读的过程中，感受到马克思思想的伟大和深邃，从而真正从内心生出阅读马克思的渴望。这本书讨论的不是马克思著作的全部，而是马克思主要著作中的经典问题进行了讨论，因此对于初学马克思的读者来说，不失为一本十分合适和精彩的入门书。就当代中国来说，我们需要这么一本能够引起当代中国青年阅读兴趣的马克思著作，并借着本书的畅销在中国掀起一场阅读马克思的热潮，使更多当代中国青年的脑子变得更加灵光，个人变得更加成熟，成为对弱势和贫穷的人有共鸣、怜悯、良心的成年人，同时更加坚定对马克思主义和共产主义的信仰。所以，青年们，读马克思，可以从这本书开始。但是，可始于此而不能止于此。对于阅读过这本书的读者来说，读完这本书并不是阅读马克思著作的结束，而应该是阅读马克思经典著作的开始，这也是这本书的意义所在。个人认为，无论一本阐释和解读马克思著作的读物多么精彩，都不能替代对马克思原著的阅读。唯有在直面马克思的原著时，我们才能更直观地感受马克思思维的跳动和情绪的波动。特别是对青年来说，在我们的思维正处于异常活跃的时候，正需要马克思博大精深的思想来引导我们，撞击我们，警醒我们，而这种引导、撞击和警醒唯有马克思的原著才能更加直接和猛烈。另外，还必须注意的是，这本书讨论的只是马克思的部分著作。马克思不等于马克思主义，并且，马克思主义还有广义和狭义之分。因此，对于当代中国青年，特别是青年党员和团员，在用马克思主义思想武装自己大脑的时候，可以把这本书视为一种了解马克思思想的读物之一，但绝不能作为学习马克思主义经典著作的替代品。所以，青年们，读马克思，请从这本书开始，而不要以这本书结束。所以，青年们，读马克思吧！ 2.《青年们，读马克思吧！》读书笔记一、内田和石川
内田树和石川康宏是两个性格迥异的日本老头。
比如，你拿来一个花瓶，石川会严肃认真仔细端详，然后告诉你，哎呀，这个瓶不得了啊，雍正某某窑的。接着开始洋洋洒洒介绍，哪年哪月、什么背景、做了多少个、有什么特点、用的什么工艺，一定成系统按体系讲得明明白白，深怕漏了什么没说，很对不起你。终于轮到内田发表意见了，他比石川大了七岁，反而不像石川稳重。拿起花瓶就说，哎呀，真漂亮啊，你看上面这个蝴蝶，简直神来之笔！你看这个瓶口，真是巧夺天工！然后反复讲，蝴蝶好，蝴蝶美，好像别人只见过蜻蜓。
两个老头在女子院教文学（真是幸福的职业！），下了班没事经常凑一块喝酒。加上内田*近比较得意，写了本《日本边境论》，一不小心卖了100多万册，号称现代《菊与刀》，所以每次喝酒都要一醉方休。不过，喝醉之前偶尔也谈点正经事，这回聊到了马克思。
“现在的年轻人太没思想了，整天就知道上网，我们写写马克思吧，教育教育他们？”
“喔喔，听起来像是不错..……怎么个写法呢？” “你有多久没写信了？不如我们用书信的方式，你看怎么样？” 于是，两个在一起上班的老头开始互相写信，每次谈马克思的一部著作，从《共产党宣言》一直到《资本论》。
这真是有意思的事情，当今世上，除了中国人，马克思居然还有两个日本铁粉。
看看他们怎样用现代人早已遗忘的方式——书信，像对不打棒球的中国人通俗而深入讲解棒球一样，通俗地谈马克思吧。从《共产党宣言》开始。

二、石川的信
假如《共产党宣言》是那个花瓶——只是打个比方。石川开始讲了，哎呀马克思不得了啊，29岁写出《共产党宣言》，我上大学时就被马克思那种想要全盘了解社会的构造和历史的大无畏精神雷倒了。
《共产党宣言》的性质是政党纲领，理解了这个就理解了开头：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”“现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。”
《共产党宣言》从结构上分为资产阶级和无产阶级、无产阶级和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党人对各种反对派的态度4个部分…… 《共产党宣言》的根本思想是：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。
共产主义革命的目的是：使无产阶级成为统治阶级，争得民主。共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。
革命的过程：首先获得政治权利，然后实施社会改造，即先开展政治革命，接着进行社会革命。
共产主义社会是：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
革命的方法：“共产党人不屑于隐藏自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”
民主革命和共产主义革命：共产党人要支持资产阶级反对专制君主制的民主革命，“但是，共产党一分钟也不忽视教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立…….”

三、内田的回信
终于轮到内田发表意见了，比如拿着花瓶，内田激动地说：“哎呀，我爱死马克思了！
“我爱马克思的*大理由，并不是因为马克思把世界的构造明确地讲给我们听，也不是因为他告诉我们如何构造一个没有阶级的社会的方法，而是因为读马克思会让我们感觉自己的脑子变得非常灵光。”
“有些时候，读过马克思之后，问题还是解决不了。但是，你会有一种觉悟。你会切身体会到自己在思考问题的方式上是多么地不够变通，又是多么地因循守旧……”
“马克思不能帮我们解决问题。读过马克思之后你会了解到所有的问题要靠自己解决。这是马克思*有教育意义的一点。”
《共产党宣言》*让人心潮澎湃的句子就是它的结尾：“他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！” “真是了不起的结尾！”每一个字都激动人心！
四、书名
两个老头这本书的名字叫：《青年们，读马克思吧！》。《共产党宣言》是书的**篇，后面三篇分别是《论犹太人问题》《黑格尔法哲学批判》、《经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》。
比如音乐，石川理性讲解整体结构，内田激情演绎华彩。*重要的，每一部分都蕴含老头们个人感受。离《资本论》还很远，显然，老头们的信还要继续写下去。 3.来自豆丁的读书笔记这本书是两个日本研究者研究马克思主义的心得体会，或者说，是他们对马克思主义的理解，就如同于丹老师的论语心得。读一读这本书，我们既能知道日本人是如何看待马克思主义的，也能大概了解一些关于马克思主义的基本知识。在他们的笔下，读者可能会惊讶地发现，马克思和我们惯常印象中的不大一样。
　　两位作者都是老师，所以他们把本书的读者群定义为“知道马克思的名字，但是并没有读过马克思的书的青年读者。”不光给中学生、大学生看，也给参加工作的人读。我揣摩作者对读者年龄段的划分，是想告诉大家，他们的这本书是““把复杂的东西分解之后给初学者进行说明”，言外之意是：这本书浅显易懂。而他们想让那些“没有读过马克思的书的青年读者”了解的是：马克思是多么了不起的人，以及马克思的伟大之处。
　　读马克思让头脑灵光
　　在书中，作者把他喜爱马克思的理由用黑体字标了出来。他说，“并不是因为马克思把世界的构造明确地讲给我们听，也不是因为他告诉我们如何建造一个没有阶级的社会的方法，而是因为读马克思会让我们感觉自己的脑子变得非常灵光。”
　　作者还举了一个例子。说人类学家斯特劳斯曾写过，他自己在写论文前，一定会把马克思的书从书架上拿下来，随意读几页。据说，在读过马克思的书以后，他会有一种拨云见日的感觉。本书作者怕读者误解，随之澄清说，这种感觉并不是醍醐灌顶，不是说读了马克思以后，什么都明白了，什么困难都能解决了。有时候，读过马克思，该解决不了的问题还是解决不了。但是，读马克思会让人感觉，自己想问题的方式不够变通，自己因循守旧了。
　　下面引的话被编辑放到了封底，算是这本书的点睛之笔，“读过马克思之后，你会感觉到你自己思考的框子（或者说牢笼也可以）从外面被摇晃着，牢笼的墙壁上开始出现裂痕，铁栅栏也开始出现松动，于是你自己就会领悟到原来自己的思想是被关在一个牢笼当中啊！也就是说，马克思并不能把我们从牢笼中拯救出去，但是他能告诉我们是被幽禁在牢笼中的。如果你自始至终都没有意识到自己是在牢笼中，也就不可能想办法从这里出去。马克思不能帮我们解决问题，读过马克思之后你会了解到所有的问题要靠自己来解决。”《国际歌》就这么唱的：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。
　　《共产党宣言》谈经济
　　我读《共产党宣言》是很早以前的事，那时候年轻，看不大懂其中的含义，但能感觉到其中的很多话充满力量。比如“全世界无产者，联合起来。”
　　两位日本作者读《共产党宣言》有他们自己的体味。他们的解读让我怀疑自己到底读没读过这本书。比如内容，他们认为，贯穿《共产党宣言》的根本思想是： 1.不管哪个历史时代，经济以及由此而必然会产生的社会构成，构成这个时代的政治以及精神历史的基础。（我理解作者的意思是，经济是一切人类社会和时代的基础，不管你喜欢不喜欢经济，是否逃避，它一直在那里起作用，所以不妨面对。） 2.在古代的土地公有制瓦解之后，全部的历史就是阶级斗争的历史，也就是在社会发展的各个阶段所进行的剥削阶级和被剥削阶级、统治阶级和被统治阶级之间的斗争的历史。（我理解作者的意思是，历史前进的动力就是阶级间的斗争，这是客观存在。） 3.这种斗争必须由被剥削被压迫的阶级同时赢得全社会从剥削、压榨以及阶级斗争的解放，才能从剥削压榨中赢得解放。（我理解就是不能只顾自己不管别人）
　　再比如修辞，对这句“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得将是整个世界。全世界无产者，联合起来。””本书作者认为，这段话中有强大的自信，充分的肯定，有激情，有倡议，有友爱，有比喻。他因此评价，“真正的革命宣言不会是宣扬‘憎恶’’和‘‘破坏’’的语言，而是以‘友爱’的词为结尾的。就从这非常人性化的一点出发，马克思已经远远超越了19世纪、20世纪无数平庸的革命家们。”要知道，写《共产党宣言》的时候，马克思只有29岁，恩格斯刚刚27岁。既有思想，又有文采，多么不得了的两个年轻人！
　　对当下的启示
　　本书的两个作者就马克思《黑格尔法哲学批判导言》进行了争论。其中一位作者认为，在社会中，人们通常会认为，某个特定的集团应该为一些矛盾负责，这个不能说不对，但是如果把整个社会的扭曲和不合理全部归罪于这个特定的集团，似乎也不靠谱。如果只要把这个集团清除掉，就能让整个社会干净，那社会改革就太容易了。但从经验上讲，这样一个集团实际上是不会存在的。这就像医生治病，如果病人只有一个地方有毛病，其他地方都健康，那么只要将有病的地方治好或摘除就行了。但社会问题不是人的身体，不会以这么单纯的形式呈现出来。对此，作者认为，罪恶是蔓延在整个社会中的，所以社会中的每一个人都应该为社会中存在的罪恶负责，如果想让社会变好，我们不应该去自己之外寻工具，找理由，应该先看看自己的日常行为方式是不是有错误。“这样做或许未必能使社会变好，但是至少能够防止变坏。”
　　前段时间，社会大众对中国某位企业家高调做公益颇有微词，说好说坏的都有，莫衷一是。对于什么是好人，什么是坏人，马克思有他的说法。他说，“决定一个人，不是看这个人本来是什么，而是看他做了什么。”作者解读：不管是多么邪恶的人，只要做好事就是好人。不管他的本性有多善良，只要做了坏事就是坏人。如果耳边总能听人说“你那些看起来的好事，实际上都藏着卑鄙自私的动机呢”，那慢慢就没人愿意去做好事了。“谁都不会给老婆婆让座，也不会在路边捡起空瓶子，谁也不愿意去袒护被虐待的孩子。谁都不想做善事的社会那肯定不是一个和谐的社会。” 马克思也好，本书作者也罢，说得都好！信息

作者简介

内田树，日本著名学者、评论家。1950年出生于东京，毕业于东京大学文学部。现担任神户女学院大学名誉教授。著有《日本边境论》《当心村上春树》《倒立日本论》（与养老孟司合著）等。其中，《日本边境论》一书“11天卖出100000册”，累计销量达1000000册，获2010年日本新书大奖**名。石川康宏，日本著名学者。1957年出生，毕业于立命馆大学经济学部、京都大学经济学研究科。现任神户女学院大学文学部教授。

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