4.8分
庄子-全彩精华版
美丽国学系列
- ISBN:9787550286009
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:192
- 出版时间:2016-10-01
- 条形码:9787550286009 ; 978-7-5502-8600-9
本书特色
《庄子》一书是“美丽国学”中的一种,此书对《庄子》内外篇的经典篇目进行译注,同时阐释出当下的人生道理,给人们提供的不是处理问题的现成答案,不是解决人生困惑的万能灵丹,而是一种认识事物本质的方法,培养的是一种物我合一的宇宙观,收获的是一种自在自为的人生境界,让人们在生活中游刃有余,精神上通达开阔。 n 译文尽可能符合现代人的阅读习惯,准确通顺,简洁流畅。而书中意境深远的插图,图文相得益彰。本书是一部适合青少年阅读的国学通俗读物。 n
内容简介
《庄子》一书是“美丽国学”中的一种,此书对《庄子》内外篇的经典篇目进行译注,同时阐释出当下的人生道理,给人们提供的不是处理问题的现成答案,不是解决人生困惑的万能灵丹,而是一种认识事物本质的方法,培养的是一种物我合一的宇宙观,收获的是一种自在自为的人生境界,让人们在生活中游刃有余,精神上通达开阔。 译文尽可能符合现代人的阅读习惯,准确通顺,简洁流畅。而书中意境深远的插图,图文相得益彰。本书是一部适合青少年阅读的国学通俗读物。
前言
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也……”当诵读这一段文字时,总有一股磅礴恣肆之气油然而生,写下这段文字的就是战国时期声名赫赫的道家传人庄周,这是庄周的代表作《庄子·逍遥游》中的**段话。
《庄子》一书到底有多大魅力,古往今来,人们的评价可以用“灿若繁星”来形容。给《庄子》一书作注的郭象说:“夫庄子者,可谓知本矣,故未世藏其狂言,言虽无会而独应者也。”唐代成玄英对庄子更是推崇备至:“夫庄子者,所以申道德之深根,述重玄之妙旨,畅无为之恬淡,明独化之窅冥,钳揵九流,括囊百氏,谅区中之至教,实象外之微言者也。”鲁迅先生则说:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”这些足以代表《庄子》在世人心中的地位和影响。
《庄子》问世之后,经历了秦汉时期的沉默,到了魏晋时期,突然华光璀璨,熠熠生辉,《庄子》一书和《周易》、《老子》一起被誉为“三玄”。尤其在向秀、郭象的推动下,研究、阅读《庄子》成了时代风潮,达官贵人、帝王将相、高僧隐士都成了《庄子》的爱好者,谈玄之风,翕然成响。到了唐代,由于帝王尊崇道教,庄周的地位进一步提高,被册封为“南华真人”,《庄子》一书也被尊崇为《南华真经》。宋元明清时期,《庄子》依然拥有广大的拥趸,其思想精华已渗透到日常生活的方方面面。时至今日,《庄子》的魅力依然不减当年,不光是在国内,就是在海外,《庄子》的魅力也丝毫不减,其思想精华被世人进一步发扬光大。
为了让读者全面理解和掌握《庄子》一书的真谛,我们特地对《庄子》各篇进行了适当的遴选,同时对疑难字句进行了注释,对原文进行了翻译并解读。根据文字内容,本书也插配了适量的与《庄子》思想意境符合的彩色图片,为读者提供一个全新的阅读平台,帮助读者更好地理解《庄子》。
目录
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。
齐物论 18
不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
养生主 30
为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
人间世 36
若一志,无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。听止于耳,心止于符。
德充符 46
死生亦大矣,而不得与之变;虽天地覆坠,亦将不与之遗;审乎无假而不与物迁,命物之化而守其宗也。
大宗师 56
相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
应帝王 66
明王之治:功盖天下而似不自己,化贷万物而民弗恃;有莫举名,使物自喜;立乎不测,而游于无有者也。
骈拇 74
彼至正者,不失其性命之情。
马蹄 82
同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。
胠箧 88
善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
在宥 94
天地有官,阴阳有藏,慎守女身,物将自壮。
天地 100
天下有道,则与物皆昌;天下无道,则修德就闲。
天道 108
休则虚,虚则实,实则备矣。虚则静,静则动,动则得矣。
天运 114
故礼义法度者, 应时而变者也。
刻意 120
其神纯粹,其魂不罢。虚无恬淡,乃合天德。
缮性 128
不为轩冕肆志,不为穷约趋俗,其乐彼与此同,故无忧而已矣!
秋水 134
“子非鱼,安知鱼之乐?”
“子非我,安知我不知鱼之乐?”
至乐 150
至乐无乐,至誉无誉。
达生 158
知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也。始乎适而未尝不适者,忘适之适也。
山木 166
物物而不物于物,则胡可得而累邪!
田子方 176
夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
知北游 186
天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
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