2015-中国儒学年度热点

◆“大陆新儒家” 我不认同“大陆新儒家”（李明辉） 港台新儒家未必切近大陆现实（干春松、白彤东、李存山） 港台新儒家对传统中国政治肯定得太少（曾亦、方旭东） “回到康有为”与大陆台湾新儒家之争 （唐文明） “大陆儒学新思潮”比“大陆新儒家”更具包容性（方朝晖） 儒者不能只定位为学院派知识分子——谈港台新儒家与大陆新儒家（任锋） 从余英时的“儒家的死亡之吻”到李明辉的“大陆儒学观”（任文利） 大陆儒学何去何从：要能安中国人之心，也要能安世界人之心（李存山、赵广明、黄裕生、罗传芳） 大陆儒学何去何从：必须面对西方的挑战，做出自己的解释（干春松、陈静、方旭东、陈霞、赵法生） 从国家治理现代化看大陆新儒家（刘晨光） 大陆新儒家的问题意识、话语范式、思想谱系都已经成型（陈明） 大陆儒学之新气象——《天府新论·儒学卷》（2013 ～ 2014）序言（姚中秋） “文明论”视野中的大陆儒学复兴及其问题（陈赟） 关于“新儒家”的争论：回应《澎湃新闻》访问之回应（李明辉） 学者应如何参与政治（李明辉） 中国历史上为何没能开出民主制度？（李明辉） 驳李明辉：谈儒家，先跳出历史终结论（秋风） 大陆新儒家的“光谱”应更广（杨儒宾） 论“大陆新儒家”——有感于李明辉教授的批评（黄玉顺） “大陆新儒家”与“港台新儒家”的“两行”反思（赖锡三） 王道政治优胜于民主政治（蒋庆） ◆儒家思想与中国改革 中国改革的公羊学分析（曾亦） 公羊学视阈下的改革（郭晓东） 儒家思想不能主导中国改革（王小东） 儒家价值是中国治理体系本源（秋风） 儒家思想应主导中国改革（齐义虎） 儒家治理智慧与中国改革战略（姜志勇） ◆反思新文化运动 新文化运动的转折与新儒家的思想界限（唐文明） 新文化的偏差——20世纪前20年的“新传统主义”与“反传统主义”（邵建） 重估新文化运动：它何以不是启蒙运动（秋风） 新中国的奠基石，有一块来自新文化运动（丁耘） 新文化运动导致今天“孝道不再”（张祥龙） 制宪时刻的启蒙迷思（任锋） 中国需要一场儒学启蒙运动来“重建孔家殿”（慕朵生） 中国文化终将回归尊德重礼的大传统——对新文化运动的一个反思（方朝晖） 反思新文化运动：个体自由还在路上，家庭价值倒没了（孙向晨） 对新文化运动人的观念的一个反省（何怀宏） ◆同性婚姻合法化 我对美国同性婚姻合法化的看法（陈明） 同性恋是现代婚姻观结出的毒瘤（曾亦）（方旭东） 同性婚姻不符合传统儒家对婚姻的理解 乐见反孔联盟遭撕裂，悲观同性婚无姻，后果超乎想象！（余以为） 在自由平等的火炬下骄傲地回归黑暗与野蛮（王进） 如何主张同性群体的权益？（何光顺） 儒家视野中的同性婚姻合法化（张祥龙） 同性婚姻合法化的隐忧（吴钩） 这个世界究竟怎么了？——从儒家立场对美国同性婚姻合法化的看法（蒋庆） ◆儒家与女性 只有儒家能安顿现代女性（蒋庆） 儒家如何才能令当代女性信服？（吕频） 儒家与女性之争，该理性地说说了（蔡志栋） 痛斥儒家神棍蒋庆“泼在地下的胡辣汤”（叶海燕） 现代女性岂能被陈腐观念“教化”（舟子） 我是信儒女性，我有故事对《中国妇女报》讲（胡晖莹） 儒家不但能安顿现代女性，也能安顿现代男性——我为什么支持蒋庆先生（张晚林） 我们是女研究生，我们对“儒家与女性”的看法（合集） 回归家庭是对女性*好的安顿（齐义虎） 我为什么批驳蒋庆的性别言论（张红萍） 当下的性别想象中，深刻地存在着“多妻制”幽灵（戴锦华） 谁在想象“多妻”？谁在捍卫自由？——回应戴锦华（白彤东） ◆复旦学生“驱逐刘清平教授” 复旦学生要驱逐本校教授刘清平，称其言论下流侮辱圣贤败坏母校声名（观察者网） 教授爆粗口：语言暴力还是自我主义（中国科学报） 敦请复旦大学严肃处理刘清平教授辱骂事件的公开信（复旦七博士） 就刘清平辱骂孔子致复旦大学公开信（世界孔子后裔联谊总会） 关于抗议复旦大学教授刘清平侮辱圣贤的声明（中国儒教网） 关于复旦大学刘清平教授无口德、失师德一事之声明（济楚） 复旦学生为何要驱逐本校教授？（侯小兵） 言论自由的底线——从呼吁驱逐刘清平事件谈起（白彤东） 因复旦刘清平辱骂事件为同学诸君言（丁纪） 言论自由与道德——由复旦学生驱逐本校教授刘清平说起（米湾） 复旦教授辱骂孔孟，孟子是前科吗？（张晚林） 网络言论的自由与边界（张千帆） 刘清平是体制作恶的一分子——与张千帆教授商榷（余以为） 复旦学生驱逐本校教授，折射出师德危机（齐义虎）