当代西方文论批判研究

导论 当代西方文论：问题和局限**章 向内转与悖离社会与生活 **节 向内转的发生背景 一 现代主义思潮的兴起与发展 二 人文科学的语言学转向 三 现代心理学的发展 四 现实主义及模仿论的衰微 第二节 向内转的文学观念 一 非个人化的创作观念 二 张扬自指与内指的文学指称研究 三 文学游戏论的复兴与蜕变 四 文学隐喻研究 第三节 从向内转到向外转的演变趋势评析 一 文学形式革命性的认知 二 话语分析的兴盛 三 文学言语行为理论的崛起 四 民族、种族、性别、生态等因素的介入第二章 “自我中心主义”与文艺公共价值的消弭 **节 从代神立言到自我表现 一 模仿论与真实世界 二 上帝之死与自我的确立 三 自我表现与审美自足 四 自我宣泄与欲望书写 第二节 自我的消解与重构 一 语言革命与主体消亡 二 自我表达与寓言象征 三 主体消亡与意识形态幻象 四 主体间性重构与和谐之美第三章 现代西方文论的非理性转向 **节 非理性主义思潮探源 一 什么是非理性主义？ 二 非理性主义在现代思想中的全面掘进 三 非理性主义的理论困境 第二节 非理性主义文论评析 一 从再现到表现 二 从意识到无意识 三 从认知到生存 四 告别理性 第三节 非理性主义对文艺创作的影响 一 踏入混沌的生命之流：生命哲学与西方现代文学 二 探查幽暗的无意识世界：精神分析与西方现代文学 三 直面生存之荒诞：存在主义与西方现代文学 四 消解深度与意义：后现代主义与西方现代文学第四章 “形式崇拜”与内容和形式关系的倒置 **节 形式主义文论的发展及其困境 第二节 形式主义文论的内在矛盾 一 符号构成：能指与所指的对立 二 文学研究法：差异与联系的对立 三 文本构成：形式与内容的对立 四 批评实践：描述与判断的对立 第三节 形式主义文论的理论局限 一 自足论：在文学与现实之间 二 目的论：形式的神秘化 三 还原论：悬置与抽取 四 工具理性的追求：唯科学主义 五 主体之死：反人文主义 六 无名无姓：反历史主义 七 纯与不纯：文学评判中的精英主义 八 “猜谜”与“解码”：文学教育中的神秘主义第五章 “反教化论”与审美追求的极端化误区 **节 众声喧哗下的高度默契一一审美“反教化” 一 对情感、直觉、意识、心理的过度倚重 二 对语言形式、文本细读、内部结构的重视 第二节 开屏背后的羞赧——“反教化论”的诸种弊端 一 脱离社会生活的审美乌托邦情结 二 缺乏辩证的机械性弊端 三 多元存在中的单一化固守 四 对“内容—形式”的割裂与颠覆 五 将文艺意识形态属性“幽灵化” 六 去“价值关联”的乌托邦臆想 七 其所造成危害及其思考 第三节 脱缰之马犹马也：“反教化论”的教化图谋 一 “反教化”的教化之维 二 “反教化论”产生的基础 第四节 教化——文艺创作的一种使命 一 中国文论中的“教化”思想 二 马克思主义文艺的“教化”观 三 社会主义文艺必须执守“教化”原则第六章 精英主义取向与文学艺术的小众化危机 **节 什么是“精英主义” 第二节 让文学艺术远离大众 一 20世纪的文论转向与西方文论的精英化 二 没有大众的大众文化研究 三 没有日常生活的日常生活研究 第三节 为创作和接受设置“技术壁垒” 一 西方当代文论的科学化歧途 二 西方当代文论精英化迷失批判 第四节 西方精英主义文论的危害 一 当代西方文论的倒错与水土不服 二 中国文论的式微与迷失 三 西方当代文论在中国泛滥之原因 第五节 寻求中国文论发展的正确道路 一 如何看待中国古代文论 二 如何看待马克思主义文艺理论 三 处理好现有文论资源的正确途径后记