包邮明德思想

**章 明初的政治文化与留学的复兴 **节 明初的政治文化 一、政治制度 二、文化政策 第二节 宋濂：开国文臣之首 一、生平 二、“心学” 三、朱陆和会与儒佛折衷， 第三节 方孝孺：千秋正学 一、生平 二、持守正学，驱斥佛道 第四节 曹端：明初理学之冠 一、生平与学思历程， 二、《太极图说》《通书》之新诠 三、理学史上的地位 第二章 明初理学的兴盛：薛瑄与河东、关中之学 **节 薛碹与河东学派 一、薛碹生平与学思历程 二、性天之通，理气之辨 三、无烦著作，直须躬行 四、河东学派 第二节 薛碹与吕柟以及关中之学 一、薛碹对关学之影响 二、吕柟与明初关学 第三章 明初理学的转向：吴与弼与崇仁学派 **节 吴与弼及其崇仁学 一、生平以及讲学影响 二、理气论 三、“养良心” 四、静时敬 第二节 崇仁学派 一、江西门人与再传弟子 二、崇仁学之北传与南传 第三节 崇仁学派对阳明心学的影响 一、崇仁学之进路 二、崇仁学与阳明学 三、崇仁后学与阳明学弱势“对抗” 第四章 明中叶心学的开端：陈白沙与湛若水 **节 陈白沙及其江门心学 一、生平以及讲学 二、“若个人心即是天” 三、静养端倪 第二节 湛若水及其甘泉学 一、生平以及讲学 二、气化自然 三、随处体认天理 第三节 甘泉后学：唐枢与许孚远 一、唐枢的“讨真心” 二、许孚远的“念不落意” 第五章 明中叶心学的高峰：王阳明 **节 王阳明的生平与学思历程 一、生平 二、五溺三变 三、王、湛论学 四、儒佛道之辨 第二节 阳明心学的创立以及对程朱理学的回应 一、“心即理”说 二、《大学古本旁注》与《朱子晚年定论》 三、来自罗钦顺的挑战 第三节 阳明心学的发展以及教法之变 一、“知行合一” 二、“致良知” 三、“四句教” 第六章 中晚明心学的多元发展：阳明后学 **节 浙中王门 一、王畿的先天正心之学与“四无”说 二、钱德洪的后天诚意之学及其师门护持 第二节 江右王门 一、邹守益、欧阳德的修证之学 二、聂豹、罗洪先的归寂之学 第三节 泰州学派 一、王艮与泰州学派的创立 二、颜钧思想与实践的宗教色彩 三、罗汝芳与阳明学的社会教化 四、焦竑的三教道一说与李贽的童心说 第七章 晚明心学向理学的回归：东林学派 **节 东林学派与“由王返朱”思潮的兴起 一、晚明思潮的背景 二、“由王返朱”思潮的兴起及其与东林之关系 第二节 顾宪成；东林学派的创立以及朱子学的转向 一、顾宪成生平与东林学派的创立 二、“无善无恶”辨 三、朱子学的转向 第三节 高攀龙：朱王之间的辨析与调和 一、生平 二、“统一三教”辨 三、程朱和陆王之间的调和 …… 第八章 晚明心学与理学的调和与转型：刘宗周与蕺山学派 第九章 晚明的西学东渐与中西交流 参考文献 后记