三家注史记(套装共4册)

本书特色

★ 16开盒精装，天津古籍出版社出版

★ 《史记》，被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”，它是中国正史第*部，二十四史之首，与《资治通鉴》并称为“史学双壁”

★ 本书即以金陵书局本为底本，校之以黄善夫刊本

★ 裴骃《史记集解序》、司马贞《史记索隐序》《史记索隐后序》、小司马氏的《补史记序》《三皇本纪》，以及张守节《史记正义序》《史记正义论例》列于书前

　　《史记》得到比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。唐朝时期，由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了高度的重视，当时著名文学家韩愈、柳宗元等都对《史记》极为推崇。宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔。于是《史记》的声望与曰俱增，各家各派注释和评价《史记》的著述也源源不断地出现。自汉代至清代，《史记》的研究专著囊括了名物典章、地理沿革、文字校勘、音韵训诂、版本源流以及疏解、读法、评注等领域。其中*有影响的是俗称“三家注”的《史记集解》(刘宋。裴骃注)、《史记索隐》(唐．司马贞注)和《史记正义》(唐．张守节注)。

    《史记集解》兼采当时裴骃所能见到的前人有关《史记》诸书的研究成果，并一一注明作者名字，一丝不苟。

    《史记索隐》进一步指出了《史记集解》中考证不当的错处，并对《史记》原文提出辨正，发语警辟。

    《史记正义》的作者长于舆地之学，对《史记》中地名的考证尤为精辟。

    《史记》问世之后，刊印的版本甚多。目前现存通行本主要是南宋黄善夫刻本、乾隆年间武英殿刻的二十四史本、清同治年间金陵书局刊行的《史记集解索隐正义合刻本》。中华书局的、959年新标本，就是以金陵书局本为底本，分段标点排印的。

  本书即以金陵书局本为底本，校之以黄善夫刊本。此次整理时，注文采用三家注，同时为了方便读者阅读，注文均移到每段正文或相应适宜位置之后，并用较正文小一号红色字排出。无论正文或注文，有些脱误或衍文，此次未便径做改动。裴骃《史记集解序》、司马贞《史记索隐序》《史记索隐后序》、小司马氏的《补史记序》《三皇本纪》，以及张守节《史记正义序》《史记正义论例》，仍列于书前。

    本书中标点符号采取一般用法。本书使用简化字，在可能产生歧义时酌用繁体字。一些对于底本中因刊刻而改动的避讳字则径改，但对作者写作时使用的避讳字则大多未作改动。异体字则参照国家颁布的整理表加以统一。

    本书在整理过程中，广泛参阅并汲取了一些国内外学术界的研究成果，并参校了国内外诸多出版社所出版的相关书籍，因为行文需要而未能详细的注明，在此表示衷心的感谢。

内容简介

《史记》得到比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。唐朝时期，由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了高度的重视，当时著名文学家韩愈、柳宗元等都对《史记》极为推崇。宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔。于是《史记》的声望与曰俱增，各家各派注释和评价《史记》的著述也源源不断地出现。自汉代至清代，《史记》的研究专著囊括了名物典章、地理沿革、文字校勘、音韵训诂、版本源流以及疏解、读法、评注等领域。其中*有影响的是俗称“三家注”的《史记集解》(刘宋。裴骃注)、《史记索隐》(唐．司马贞注)和《史记正义》(唐．张守节注)。
《史记集解》兼采当时裴骃所能见到的前人有关《史记》诸书的研究成果，并一一注明作者名字，一丝不苟。
《史记索隐》进一步指出了《史记集解》中考证不当的错处，并对《史记》原文提出辨正，发语警辟。
《史记正义》的作者长于舆地之学，对《史记》中地名的考证尤为精辟。
《史记》问世之后，刊印的版本甚多。目前现存通行本主要是南宋黄善夫刻本、乾隆年间武英殿刻的二十四史本、清同治年间金陵书局刊行的《史记集解索隐正义合刻本》。中华书局的、959年新标本，就是以金陵书局本为底本，分段标点排印的。
本书即以金陵书局本为底本，校之以黄善夫刊本。此次整理时，注文采用三家注，同时为了方便读者阅读，注文均移到每段正文或相应适宜位置之后，并用较正文小一号红色字排出。无论正文或注文，有些脱误或衍文，此次未便径做改动。裴骃《史记集解序》、司马贞《史记索隐序》《史记索隐后序》、小司马氏的《补史记序》《三皇本纪》，以及张守节《史记正义序》《史记正义论例》，仍列于书前。
本书中标点符号采取一般用法。本书使用简化字，在可能产生歧义时酌用繁体字。一些对于底本中因刊刻而改动的避讳字则径改，但对作者写作时使用的避讳字则大多未作改动。异体字则参照国家颁布的整理表加以统一。
本书在整理过程中，广泛参阅并汲取了一些国内外学术界的研究成果，并参校了国内外诸多出版社所出版的相关书籍，因为行文需要而未能详细的注明，在此表示衷心的感谢。

节选

作者简介

司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
　　司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
　　他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国**部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

注者简介
　　裴骃，裴松之的儿子，字龙驹，河东闻喜（今山西闻喜）人。继承家学，博览宏识，亦以注史著称于世。司马迁的《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，裴骃为《史记》作注而垂名于中国史坛。他反复研究《史记》，“服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事秋，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。他博采经传百家及先儒学说，凡对作注有所裨益，便广而录之；凡所注引，务必去其浮言游辞，取其精旨要义；如各家说注不同，则兼收并蓄，不肯偏弃；如有未详之处，宁缺不议，不凭臆想，妄加解说。终于写成《史记集解》八十卷不朽之作，成为现存*早的《史记》注本。

　　司马贞，字子正，唐河内（今沁阳）人。开元中官至朝散大夫，宏文馆学士，主管编纂、撰述和起草诏令等。唐代著名的史学家，著《史记索隐》三十卷，世号“小司马”。司马贞以《史记》旧注音义年远散失，乃采摭南朝宋徐广《史记音义》、裴骃《史记集解》、齐邹诞生《史记集注》、唐刘伯庄《史记音义》、《史记地名》等诸家的注文，参阅韦昭、贾逵、杜预、谯周等人的论著、己见，撰成对后世很有影响的史学名著《史记索隐》，该书音义并重，注文翔实，对疏误缺略补正颇多，具有极高的史学研究价值，与南朝时期的宋国裴骃的《史记集解》、唐张守节的《史记正义》合称“史记三家注”。后世史学家誉称该书“价值在裴、张两家之上。

　　张守节，唐代开元年间学者，此人曾经给司马迁的名著《史记》作注，起名《史记正义》他在这本书中引用了唐魏王李泰、萧德言等人所撰写的一部地理著作《括地志》。张守节本人其生平事迹不详。根据其著作《史记正义序》一文中有“守节涉学三十余年”的话语。此序写于唐玄宗开元24年（736），由此上溯，恰好是武则天当政的强盛时期，那么，“改日日本”一事，他应是亲自闻听过的 开元时官诸王侍读，守右清道率府长史。