性情与礼教-先秦儒学立人思想研究

绪论一 生存的反思——生存论视域下的中国传统思想研究二 生存问题的再诠释——以传统儒学为例的几点说明（一）虚实相映的理解方式（二）情礼互证的生存内涵（三）意义的显明与价值的认定 上编 性命与人生——孟子性命思想研究 **章 孟子性命思想研究述评一 孟子性命思想概论（一）思想之发端（二）主题与意义二 古今研究略论（一）古代研究概要（二）近现代研究概要 第二章 孟子人性论研究一 孟子其人及其时代之人性论（一）孟子其人（二）孟子时代的人性论二 孟子人性论的三层内涵（一）有物有则（二）以德为性（三）则故言性 第三章 孟子心性论研究一 心性论溯源二 性由心显（一）以心言性（二）大体与小体三 自觉与存养（一）本心自觉（二）存养本心 第四章 孟子身心论研究一 孟子身心论概述（一）身心论溯源（二）孟子对身心关系的四点认识二 孟子身心论的展开（一）心志与人性（二）心志与知言（三）心志与养气 第五章 孟子性命论研究一 孟子天人论概要（一）天人论溯源（二）孟子对天人关系的两点认识二 孟子性命论解析（一）性命论溯源（二）孟子论性命之分合 结语 附录一 儒家道德的本原建构——以孔子为例的考察一 儒家道德之本原（一）天命予人（二）致天命二 性、命二重建构（一）敬命成性（二）才性与运命三 关于任命与任性的反思 附录二 中国哲学人性思想之反思一 基于现实存在的反思二 三个环节（一）原始自然环节（二）文化自觉环节（三）理想建构环节三 两个主题（一）超越（二）建立四 无限发展的文化理解活动 下编 情感与教化 第六章 儒学的情感世界一 情感与人生（一）道始于情（二）始者近情，终者近义（三）五重情感世界二 情感与当代生活（一）情感与存在（二）“自由”的解读（三）情感的危机 第七章 理念、现实与教化——论儒家中道观的三重本体视界一 儒家“中道”释义（一）“中道”溯源（二）解中与用中二 三重本体视界（一）理念视界下的儒家中道本体（二）现实视界下的儒家中道本体（三）教化视界下的儒家中道本体三 本体、方法、立人 第八章 生活哲学规范——儒学传礼的当代启示一 反本修古不忘其初二 天下之礼乱矣三 返本开新（一）儒学人道思想建构（二）以义制礼四 儒学传礼的意义与当代启示（一）儒学传礼的意义（二）儒学传礼的当代启示 第九章 儒学道德境界的多重性——以孔子“仁”学思想为例一 仁与德性二 仁与才性 参考文献 后记