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中国历代名著全译丛书(修订版):列子全译
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- ISBN:9787221083876
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:215
- 出版时间:2017-02-01
- 条形码:9787221083876 ; 978-7-221-08387-6
内容简介
《列子全译》对《列子》做了介绍。《列子》是一部奇书。 它之奇,一是不明作者,甚至有人根本怀疑有无列子其人。说此书为列子本人所撰者有之,说此书为秦汉时老庄之徒所撰者有之,说此书为汉代人、为魏晋人假托列子之名而撰者有之,说此书就是作注者张湛所伪造者有之。二是内容较为驳杂。有人认为它倾向于道家,有人认为它思想颓废、放纵情欲,有人认为它对黑暗丑恶的社会进行了抨击,有人则认为它思想体系混乱,诡谲荒诞。三是寓言故事特别多,全书有寓言故事102个,这在诸子中是少见的。
前言
《列子》是一部奇书。
它之奇,一是不明作者,甚至有人根本怀疑有无列子其人。说此书为列子本人所撰者有之,说此书为秦汉时老庄之徒所撰者有之,说此书为汉代人、为魏晋人假托列子之名而撰者有之,说此书就是作注者张湛所伪造者有之。二是内容较为驳杂。有人认为它倾向于道家,有人认为它思想颓废、放纵情欲,有人认为它对黑暗丑恶的社会进行了抨击,有人则认为它思想体系混乱。诡谲荒诞。三是寓言故事特别多,全书有寓言故事102个,这在诸子中是少见的。
下面谈谈对这部书的一些看法。
列子考略
列子其人究竟有无,是“列学”争论的一个焦点。
怀疑列于是虚构的人物,有下列三条主要根据:
其一,列子既然活跃在春秋末战国初,学术上为道家流派,显然是道家极为重要的人物,然而,我国汉代*著名的史学典籍《史记》,却只字未提到列子。司马迁不提列子,证明史学家的谨慎,证明史学家已经怀疑列子的有无。
其二,在《庄子》一书中有一篇重要的学术论文《天下》,也没有提到列子。为什么在评述各学术流派时,庄周恰恰把列子忽略了呢?苟子的《非十二子》,列举先秦学术流派中十二人,同样没有提到列子,这些都说明列子的存在值得怀疑。
其三,西汉著名文人刘向,曾为《列子》作序,称“列子者,郑人也,与郑缪公同时,盖有道者也”。一句“与郑缨公同时”,引来许多非议。唐代柳宗元首先指出其时代的错讹,认为刘向宏博精审,错讹不可能发生,只因列子无考所致。而且,在《列子》一书中,还有“杀子阳”之言。若如此,列子与郑子阳同时。
目录
天瑞
**
黄帝
第二
周穆王
第三
仲尼
第四
汤问
第五
力命
第六
杨朱
第七
说符
第八
节选
天瑞
**
(题解)
什么叫“天瑞”?所谓“瑞”,《说文》:“以玉为信。”段玉裁解说:“瑞,节信也。”又说,“引伸为祥瑞者,亦谓感召若符节也。”这说明,“天瑞”,就是天(自然)的符号,即天的信物。
《天瑞》涉及几个问题。关于自然的本原。这里指的是所谓“玄牝之门”、“天地之根”-“道”,用《天瑞》的范畴就是“太易”,即宇宙尚未由气形成之前的迷蒙、浑沌情形。关于自然形成的阶段性。《天瑞》分为四个阶段:一为“太易”,其特征是“未见气也”;二为“太初”,其特征是“气之始也”;三为“太始”,其特征是“形之始也”;四为“太素”,其特征是“质之始也”。四个阶段由阴阳统制,万物“未相离”,有着紧密的联系。关于变化发展。强调几点:其一,变化发展都出于“机”和入于“机”;其二,均有穷尽,顶点为“九”,九以后“复变而为一”,是循环往复的变化发展;其三,不变者为“道”,道能促使万物“生者不能不生,化者不能不化”;其四,基本态度是顺其自然,任何强制都只能适得其反。
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