爱阅读·新编语文教材指定阅读丛书·推荐读物:庄子
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- ISBN:9787545525182
- 装帧:一般轻型纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16
- 页数:200页
- 出版时间:2017-09-01
- 条形码:9787545525182 ; 978-7-5455-2518-2
本书特色
在庄子所生活的战国中晚期,周朝已经名存实亡,统治阶级内部尔虞我诈,臣子弑君之事接连发生,诸侯国之间兼并战争不断,文化思想礼崩乐坏,逐渐出现了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个实力强劲的诸侯国。战争给人民带来了无尽的灾难,人民生活困苦不堪。庄子因此对政治产生了强烈的憎恶感,开始反对这些不正义的兼并战争,同情起百姓的悲惨遭遇来。他提出的“无为适己”的主张就是对当时政治局面的直接反映。他开始思考在苦难的现实中如何度过短促的一生,如何摆脱束缚,找到一条通往精神自由的路。
内容简介
关于《庄子》一书的辨伪,学术界存在不同的看法。一般认为内篇为庄子自著,外篇为庄子和学生共同完成,而杂篇情况复杂,有一些文章与庄子毫无关系,为后人伪托其名而作。宋代的苏轼是一个提出质疑的学者,他在《庄子祠堂记》中指出《让王》《说剑》《盗跖》《渔夫》四篇可能并非出自庄子之手。后世不少学者或从文风,或从历史事件出发,研究各篇的归属,大部分学者认同《说剑》一篇确实不是庄子所作,因其与庄子生活的年代不符,且内容为纵横家言,与庄学无关。
目录
1 阅读准备
5 逍遥游
19 齐物论
43 养生主
50 人间世
72 德充符
87 大宗师
110 应帝王(节选)
120 骈 拇
128 马 蹄
134 胠 箧
145 天 道
160 刻 意
166 缮 性
172 渔 父
183 列御寇
197 阅读总结
节选
《庄子/导读版语文新课标必读丛书分级课外阅读青少版(无障碍阅读彩插本)》: 有大智慧的人率性而豁达,有小智慧的人精细而褊狭,大言气势盛大,小言论辩不休。辩士睡时也心神交错烦乱,他们醒时形体也不得安宁,整天钩心斗角。争辩之人,有的显得漫不经心,有的却冥思苦想,有的则小心谨慎。对小的恐惧提心吊胆,对大的恐惧垂头丧气。他们的心计就像箭在弦上,伺机搬弄是非;他们闭口犹如盟誓过,意在以守取胜。他们衰败起来就好像秋冬天的草木一样,一天天地消散殆尽。他们沉溺在自己的所作所为中,再无法使他们恢复原状。他们把心灵关闭起来,就像用绳索绑住了一样,表明他们衰老颓败,再也没有办法使他们恢复生机了。他们的喜怒哀乐,忧虑感叹,变化无常,心身不动,浮躁放纵,装模作样——好像是空虚的乐器中产生出来的,又像菌类从地上的蒸气中产生出来一样。这种心态、情态交互更替在眼前,而不知道它们是怎样萌发出来的。算了吧,算了吧!一旦懂得了这些情态发生的道理,也就懂得了它们所以发生的根由了! 没有我的对应面就没有我本身,没有我本身就没法呈现我的对应面。这样的认识也就接近于事物的本质,然而却不知道这一切受什么驱使。仿佛有“真宰”,却又没法找寻到它的影踪。可以去实践并得到验证,虽然看不见它的形体,但它却是真实的存在而又没有反映它的具体形态。众多骨节,眼耳口鼻等九个孔窍以及心肺肝肾等六脏,都齐备地存在于我的身上,我跟它们哪一部分*亲近呢?你对它们都一样喜欢,还是对其中一个格外青睐呢?这样,每一部分都只会成为臣妾似的仆属吗?难道臣妾似的仆属就不能够相互支配吗?还是让它们交替做君臣呢?难道真的有“真君”存在吗?无论是否寻求到真君,都不会对它的真实存在有什么增益和损坏。人一旦禀天地之气而形成形体,就认为躯体是常驻不变的而等待*后的消亡。他们跟外界环境相互斗杀,互相摩擦、驰骋追逐其中而不能止步,这不是很可悲吗?他们一辈子劳劳碌碌却看不到自己的成功,一辈子困顿疲劳却不知道自己的归宿,这能不悲哀吗?这样的人虽然说他不死,但是又有什么益处呢?人的形体逐渐枯竭衰老,人的精神和感情也随着这变化而逐渐地消失,这能不算是*大的悲哀吗?人生在世,本来就是如此迷昧无知吗?难道只有我才这么迷昧无知,而世人也有不迷昧无知的吗? 如果把自己的成见当作判断是非的标准,那么谁会没有标准呢?何必一定是能认识自然变化规律的智者才有呢?愚昧的人也有标准。如果还没有自己的成见就已经先有了是非,就好像是说今天要去越国但是昨天已经到达了一样。这就是把没有当作了有。即使是身为神明的大禹都不能够通晓,我又能有什么办法呢? ……
作者简介
庄子名周,生卒年不详,为战国中期宋国蒙人。庄子的祖上是楚国的公族,因吴起变法,楚国发生内乱,先人为避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子曾做过漆园吏,因向往自由、鄙弃荣华富贵,*后毅然弃官归隐,过起了清贫的生活。庄子与老子合称“老庄”,是先秦道家思想的集大成者。他继承并发展了老子的学说,与儒家等流派共同促成了战国时期“百家争鸣”的盛况。
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