数字时代的叙事学:玛丽-劳尔·瑞安叙事理论研究:Marie-Laure Ryan

　　《数字时代的叙事学：玛丽-劳尔·瑞安叙事理论研究/中国符号学丛书》：　　第四节虚构世界的模态结构　　关于“世界”这一术语的使用问题，可能世界文学理论的批评者往往对这个问题纠缠不休。一般情况下，我们所谓的世界指瞬间世界，是叙事宇宙时空连续体中的一个切片，具有相对意义上的时空独立性。世界的规模并没有绝对的规定性，而是出于分析的要求弹性地设置，唯一绝对的维度是其本体论层次。　　可能世界模型平行位移在文本世界形成一种递归嵌套结构。在文本的整个语义域中，现实性与可能性的关系称作现实性与虚拟性（virtuality）。按照瑞安“再中心化”的说法，在向文本世界的心理转移过程中，我们将文本现实世界确定为文本系统的中心，围绕它的是各种虚拟世界，也就是文本现实世界的替代性可能世界。文本现实世界是叙事人物所居住和共享的世界；虚拟世界主要是人物的私人世界（privateworlds），即它们对文本现实世界的心理表征，或是按照它们的意愿现实世界可能呈现的样子，如信念、幻觉、虚构、恐惧、意图、计划。当然，虚拟世界还可以是作者／叙事者所表现的文本现实世界另外的可能样子。　　叙事的动力来自文本现实世界与诸多虚拟世界之间的相对运动，随着时间的演化，某些虚拟世界得到现实化，成为现实世界的一个部分，而有些虚拟世界则因时间维度的制约而坍缩为不可能世界，另一些则依然处于虚拟状态直到叙事封闭。叙事性就在于文本世界中现实和虚拟之间的相互运动，运动的轨迹形成各种故事。文本现实域按照瑞安的模式，首先要将叙事宇宙同文本语义域区分开来，叙事宇宙是文本系统各种世界所确立的事实的集合，而文本语义域的范围则更加广阔，包括任何意义类型：“事实陈述、总结、象征阐释、叙述者表达的或读者形成的主观判断。”①譬如，《傲慢与偏见》开篇陈述：“有钱的单身汉总要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”②按照瑞安的标准，我们可以说这是匿名叙事者的主观臆断，属于语义域而非叙事宇宙。然而，紧接着问题就来了。“贝内特先生是个古怪人，一方面乖觉恢谐，好挖苦人，另一方面又不拘言笑，变幻莫测。他太太积二十三年之经验，还摸不透他的性格。这位太太的脑子就不那么难捉摸了。她是个智力贫乏、孤陋寡闻、喜怒无常的女人。一碰到不称心的时候，就自以为神经架不住。她平生的大事，是把女儿们嫁出去；她平生的慰藉，是访亲拜友和打听消息。”③对班纳特夫妇的这种评论，是否属于叙事世界呢？　　直觉上答案是肯定的。如果关于虚构个体（班纳特夫妇）的某些属性是虚构世界人物的共享的知识，显然应该将这种知识归属于叙事世界。或者用瑞安的话说，虚构中的叙事现实世界是被作者想要读者当作事实的东西所决定的。而小说的开篇评论是作者的反讽，并不要求读者把它当作叙事世界里的事实。问题是我们又诉求到了（隐含）作者的意图，而作者意图又是读者推论出来的。如何排除那些直觉上对虚构而言是外在的、与故事情节无关的那些命题？布兰尼根（Edward Branigan）将故事世界分为剧情（diegetic）和非剧情（nondiegetic）世界。如某个声音，如果观众判断它能为一个人物所听见，那么就是剧情声音。非剧情屏幕元素（如“情绪”音乐）是仅仅呈现给观众的，它们是关于剧情世界并帮助观众组织和阐释剧情世界的。分辨的标准是：“非剧情元素是任何人物所不能通达的。”④虽然布兰尼根谈论的是电影叙事，但其标准也适合书面文本。　　……