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新书--星星离我们有多远

新书--星星离我们有多远

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图文详情
  • ISBN:9787542865670
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:184
  • 出版时间:2017-06-01
  • 条形码:9787542865670 ; 978-7-5428-6567-0

本书特色

本书立意清新,铺叙合理,文笔流畅,获得第二届全国优秀科普作品奖,是近年来天文科普中一本值得向广大读者推荐的佳作。让我们跟随历代天文学家创造“量天尺”的精妙过程,跨越百亿光年空间,探测无穷星空奥秘吧!

内容简介

天文学是一门奥妙无穷,令人神往的学科。它的研究目标绝大部分是遥远的天体,它们看得见,摸不着。天文学家面对着这些对象,要测量它们的距离非得有特殊的手段和方法不可。近代天文学就是从测量天体的距离发端的,如果不知道天体的距离,所看到的只能是它们的表象而不是实质。本书正是用陈述故事的方式把历代天文学家创造“量天尺”的过程娓娓道来,既介绍了科学知识又饶有兴味地衬托出历史人物和背景,从近处的月球到极远处的类星体,跨越了百亿光年的空间。本书立意清新,铺叙合理,文笔流畅,可堪为近年来天文科普中一本值得向广大读者推荐的佳作。

目录

“天上的市街” 1
星座与亮星3

大地的尺寸
估计地球的大小9
次丈量子午线12
三角网和大地的模样14
明月何处有
个地外目标——月亮19
从街灯到天灯23
雷达测月和激光测月26

太阳离我们多远
转向了太阳29
开普勒和他的三定律32
卡西尼测定火星视差36
金星凌日41
地球的小弟弟——小行星43
小行星的功绩47
太阳究竟有多远50

间奏:关于两大宇宙体系

测定近星距离的艰难历程
恒星不再是“固定的” 62
泛舟泰晤士河的收获66
恒星终于被征服了70
三角视差的限度78

通向遥远恒星的级阶梯
82 星星的亮度
86 恒星光谱分类
90 有趣的赫罗图
92 分光法的妙用

再来一段插曲:银河系和岛宇宙
95 从德谟克利特到康德
99 银河系的真正发现
103 宇宙中的“岛屿”

通向遥远恒星的第二级阶梯
108 聋哑少年和造父变星
114 一根新的测量标杆
117 球状星团和银河系的大小
122 巡天遥测十亿岛

欲穷亿年目更上几层楼
129 接力棒传给了新星和超新星
132 亮星也来出一把力
134 由大小知距离
136 集体的贡献:累积星等
140 耐人寻味的红移
145 膨胀的宇宙

尾声
151 类星体之谜
155 飞出太阳系
162 结束语

后记
171 附录一评《星星离我们多远》/王绶琯
175 附录二知识筑成了通向遥远距离的阶梯/刘金沂
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节选

序曲   “天上的市街”   朋友,您吟诵过这样一首诗吗——   天上的明星现了,   好像是点着无数的街灯。   我想那缥缈的空中,   定然有美丽的街市。   街市上陈列的一些物品,   定然是世上没有的珍奇。   你看那浅浅的天河,   定然是不甚宽广。   我想那隔河的牛女,   定能够骑着牛儿来往。   我想他们此刻,   定然在天街闲游。   不信,请看那朵流星,   是他们提着灯笼在走。   这首白话诗,作于1921年。其高远的意境,丰富的想象,纯朴的言语,浪漫的比拟,冲破了日益衰颓的旧文化的桎梏,体现出一代新风。它的题目,叫做《天上的市街》。   这首白话诗的作者,当时还是一位不满30岁的青年。他才气横溢,风华正茂。不多年间,他的名字便传遍了海北天南。他,就叫郭沫若。   古往今来,夜空清澈,群星争辉。多少人因之浮想联翩,多少人为之向往入迷啊!我们要谈的,正是这天上的星星;要谈的,是它们离人间有多远。或许,可以这样说吧:我们将要告诉读者,郭老诗中的“天上的市街”究竟远在何方呢?   诗中写到了天河,写到了牛郎织女,我们就从这谈起吧。   星座与亮星   千百年来,牛郎织女的故事一直脍炙人口。初秋晴夜,银河高悬,斜贯长空。银河,有许多别名。在西方,它叫做“乳汁之路”(TheMilkyWay);在我国古代,它又叫银汉、高寒、星河、明河、天河……天河两岸,很容易找到“牛郎”和“织女”,它们是两颗很亮的星。牛郎在河东,又名“河鼓二”。它的两旁,各有一颗稍暗的星。三星相连,形如扁担。牛郎居中,两端宛如一副箩筐,所以它们又合称为“扁担星”。据说,每年农历七月初七,牛郎就将他的两个娃娃放在箩筐里,挑起扁担,去与织女“鹊桥相会”啦!织女在河西,与牛郎以及自己的孩子遥遥相望。她的近旁有四颗星构成了一个平行四边形,宛如织布用的梭子一般,它正是织女的劳动工具。另外还有一种传说:就在牛郎星附近有着五颗小星,中国古称“匏瓜五星”的,其中一、二、三、四这四颗星连贯起来组成一个菱形,很像一个织布的梭子。它是织女为了表达自己的情思而抛给牛郎的,因此民间便称它为“梭子星”了。天河之中,牛郎织女之间,有六颗亮星组成一个巨大的“十”字。请看图1,如果我们将它想象为神话中的“鹊桥”,那岂不是既很自然又很有趣吗?   世界上各个古老的民族,都以其长着翅膀的丰富想象力,驰骋在天上人间。同样的星空让他们孕育和产生了大不相同、却又同样妙趣横生的神话传说。上面提到的那个大“十”字,古代欧洲人将它想象成一只展翅翱翔的天鹅。因此,它所在的那个星座就被叫做“天鹅座”。这个大“十”字,因为出现在北半球天空上,西方人又将它称为“北天十字架”,简称“北十字”。   什么是星座呢?简而言之,古人为了更方便地辨认星空,就用种种想象中虚拟的线条,将天上较亮的那些星星分群分组地联结起来,这些星群便称为“星座”。人们又以更加丰富的想象力,让一群群星与许多神奇的故事挂上钩。因此,诸星座*古老   的名称通常都溯源于古老的神话与传说(图2)。   世界上*早划分星群的,也许是苏美尔人。他们生活在美索不达米亚平原两河流域的下游,如今属于伊拉克的地方。大概在公元前4000年,他们便在辨认星空时将群星“分而治之”了。他们在公元前3000年左右已经创建了一套书写系统,用文字记下自己的历史。那时,他们也开始系统地注意行星的运动。倘若将苏美尔人的观测当作人类系统观测天象的开端,那么这种世代相传的天文观测绵延至今便已有6000年之久。   在这漫长的岁月中,星座的概念有了极大的发展。演变到公元2世纪,经过古希腊天文学家的详细描述,北天40个星座的雏形便大体确定下来。至于南天的48个星座,那是17世纪后通过航海家和天文学家们的系统观察才逐渐定型的。由于近代科学的启蒙与发展,南天星座中便夹杂着用科学仪器命名的名称,例如显微镜座、六分仪座、罗盘座、望远镜座等;而北天星座的名称则依然充满着古老神话的色彩:仙女座、仙后座、武仙座、飞马座、天鹅座……   现代对星座的划分,建立在更精确的基础上。国际上统一地将整个天空划分成大小不等的88个区域,每个区域便是一个星座,它们犹如地球上大大小小的许多国家。每个星座中都有许多星星,恰似一个国家中有许多城市和村镇一般。牛郎星是“天鹰座”中*亮的星星,按国际标准统一称呼,它就叫“天鹰α”。α(阿尔法)乃是希腊文中的**个字母。织女星是“天琴座”中*亮的星,所以称为“天琴α”。同样,天鹅座中*亮的星就叫“天鹅α”,它就在那只大天鹅的尾巴上,所以阿拉伯人又叫它“戴耐布”(Deneb),意为“天鹅之尾”。我国人民自古以来就叫它“天津四”。图3中还标出另一些星星的名字:天鹅座中的β(贝塔)、γ(伽马)、δ(德尔塔)、ε(艾普西隆)、ζ(泽塔)和η(伊塔)等,它们分别用希腊文中的第二至第七个字母表示。   一个星座中的星星是很多的,而希腊字母只有24个,每颗星用掉一个字母,用完了又怎么办呢?不要紧,用完了可以接着用拉丁字母;拉丁字母用完后,还可以干脆给星星编上号,例如图3中的天鹅61星便是这样。或者,还可以给星星专门列出一份份“花名册”,它们称为“星表”。在星表中给每一颗星指定一个号码,这也就是它的名字了,比如天鹅61。实际上,天鹅61是一个双星系统,由两颗互相绕转的恒星组成;这两颗星中的每一颗,都称为该双星系统中的一颗“子星”,它们的名字分别叫天鹅61A和天鹅61B。同时,这两颗星在“HD星表”中的编号分别为201091和201092,故又称HD201091和HD201092。这里,HD乃是美国天文学家亨利·德雷伯(HenryDraper,1837—1882)姓名的首字母缩写。   中国古代经常使用“星宿”这个名称。“二十八宿”更是古典小说中常常津津乐道的话题。从天文学的角度来看,星宿与星座却没有什么实质性差别,只不过前者是中国古代习用的术语,代表中国古人划分星群的方法。星座则起源于西方,是现在已为全世界广泛采用的另一种划分星空的方式。   可是,美妙的星座,灿烂的群星啊,你们究竟离我们有多远呢?   这是一个曲折动人而又绵长的故事。亲爱的读者,下面让我们来看看古人是怎样想的吧。   ……

作者简介

卞毓麟,1965年南京大学天文学系毕业,在中国科学院北京天文台(今国家天文台)从事科研30余年,1998年开始致力于科技出版,现为上海科技教育出版社编审,中国科学院国家天文台客座研究员。曾任中国科普作家协会副理事长,上海市科普作家协会副理事长,中国天文学会常务理事,上海市天文学会副理事长等。著译科普图书30余种,发表科普和科学文化类文章约700篇。作品屡获国jia级、省部级奖,《追星——关于天文、历史、艺术与宗教的传奇》一书获2010年国家科技进步奖二等奖,短文多次入选中小学语文读本。曾获全国先进科普工作者、全国优秀科技工作者、上海科普教育创新奖科普贡献奖一等奖、上海市科技进步奖二等奖、上海市大众科学奖、中国天文学会九十周年天文学突出贡献奖等多种表彰或奖励。

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