包邮穿越古典

自序 **辑 古典杂论 温柔敦厚《诗》无邪 ——《诗经》讲义三题 《论语》与幽默 ——幽默文学趣话之一 王国维之死与屈子精神之关系 儒家诗学的伦理建构与审美转换 ——以刘勰的“华实”范畴为例 曲水缘何能赋诗？ ——曲水赋诗论考 竹林七贤与魏晋风度 阮籍丧母考 ——兼及阮籍的恋母情结 流寓与死亡 ——卫玠之死的三种解读 《世说新语》与《红楼梦》的文化共性 第二辑 文教新说 古往今来“中国梦” 《四书》就是我们的“圣经” 人能弘道，道不远人 ——浅谈通识经典教育的态度与方法 经典教育与书院之使命 ——在首届中国民间书院高峰论坛上的发言 书院精神与师道之复兴 ——在第二届中国书院高峰论坛上的发言 知行合一：儒学现代转换的必由之路 ——从证严法师的思想结构及佛教慈济基金会说起 关于读经教育答友人书 第三辑 书里书外 论钱基博的“会通”文学史观 ——以《现代中国文学史》为中心 一则以喜，一则以憾 ——朱铸禹《世说新语汇校集注》指瑕 阐幽发微，理情并茂 ——评蒋凡先生《世说新语研究》 从新生命哲学看陈伯海先生的儒家情怀 ——《回归生命本原》读后 禅要怎么说？ ——读骆玉明先生《诗里特别有禅》 儒道与商道 ——读徐彦平的《情商中国》 第四辑序跋演讲 每个中国人都是儒家 ——《论语新识》自序 孟子的遗产 ——“孟子学说的现实意义论坛暨香港孟子学 院揭牌仪式”上的演讲 一部伟大的书可以怎样读 ——《世说三昧》自序 杜甫与我们 ——在“纪念杜甫诞辰1300周年先锋诗歌论坛”上的发言 以母语的名义 ——《原诗》创刊弁言 乐天知命故无忧 ——庞增智《怡庐诗稿》序 悲莫悲兮生别离 ——《守望：魏东林文存》序 城市文化地理学的当代范本 ——刘彦卿《天下洛阳》序