包邮菜根谭诠解

书中精彩语段： 1．金玉人品 烈火中炼 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 【注释】 事功：事业和功绩。履过：走过。典出《诗经·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰”。比喻经过危险境地。 【译文】要想具备那种精金美玉般纯洁美好的品德，必须到烈火般的煎熬中去磨炼；要想创立惊天动地的功绩，必须从难关里经过拼搏才能成功。 【札记】 “人品”既是与生俱来，又是靠后天影响与修炼。苦难是人生*好的炼炉，古今中外，多少品德高尚者、成就大事业者，无一不是经过苦难的锤炼。在逆境中，人会经受各种考验与锻炼，百炼成钢，成就非凡的意志品质和能力。因此，我们应该在变幻莫测的现实中，努力克制自己痛苦的心绪，正视不如意的命运，经受当前的苦难煎熬，锻造出自己“精金美玉”般的人品，从逆境中实现“掀天揭地”的事业。 2．昨日之非不可留 今日之是不可执 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 【注释】 烬：残余或剩余。 【译文】 过去的错误不能留下，否则，会死灰复燃，尘世间的俗情*终会妨碍已参悟的真理；现在的正确也不要太过执著，太执著了就会变得僵化和形式化，使参悟到的真理变成了贪念。 【札记】 现实生活中充满了是与非，都是要我们去判断与取舍的，所以人生才会如此艰难。人生*幸福的时候，莫过于没有是非、了无牵挂的时候。就如陶渊明厌恶了尘世的是是非非，才淡然地投入到没有是非计较的大自然的怀抱，并从中寻找到了人生的真趣，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”、“此中有真意，欲辩已忘言”的名句。 再比如西班牙画家毕加索心胸宽阔，从不斤斤计较。对于冒充他作品的假画也毫不在乎，从不追究。他对于别人的过错并不耿耿于怀，也不过分看重自己所取得的成就，才使自己的艺术成就越来越辉煌。 3．时时检点 学问真谛 无事便思有闲杂念虑否；有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否；失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少。从有入无处，才是学问的真消息。 【注释】 意气：任性的情绪。辞色：说过的话或说话时的神态。消息：此处可解释为真谛。 【译文】 没事的时候就要想想自己有没有胡思乱想；做事的时候就要想想自己有没有心浮气躁；得意顺利的时候就要想想自己有没有骄傲自夸；失意的时候就要想想自己有没有怨结于胸。这样随时随地反省自己，使这些毛病与犯过的错误渐渐从多到少，从有到无，这就掌握了做人的真谛。 【札记】 “做事先做人”，这句话是很古老的一句话，却永不过时。一个人的道德修养正是成就其事业的基础所在。诸如“粗浮意气”、“ 骄矜辞色”、“ 怨望情怀”等项，是绝对不能存在的，应当尽力克服。 4．念虑只差毫厘 人品直判天渊 以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，而超凡入圣，人品直判天渊矣。人胡不猛然转念哉？ 【注释】 念虑：意念、思虑。 【译文】 以积累货物财富的心思来积累知识、学问，以追求功名的念头来追求真理道德， 以关爱保护妻子儿女的感情来孝顺敬爱父母，以保住权利地位的计策来保护国家利益。有了这种由此入彼的转念，在意念思虑上仅有毫厘之差，但已经由平凡变得高尚了，人品有了天壤之别。人们为什么不尽快猛醒呢？ 【札记】 做人目的并不是为了赚钱求财，赚钱求财只不过是获得幸福生活的一种手段。但如果只有这些，并不能得到真正的幸福。人与人并论，本质并无高低贵贱之分，但是有的人所拥有的知识与学问，以及由之而来的情趣和德行，却可以将人们区分开来。所以，分一点求财的痴心来求学问，是非常必要的。 5．是非邪正不可迁就 利害得失不可分明 当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 【注释】 交：指冲突、交锋。会：指相会、碰撞。 【译文】 当是非、邪正处于冲突、交锋时，不能稍加迁就，稍迁就就会失去是非准则。在利害、得失相会时，不要弄得太清楚分明，太分明了就会让人觉得你在逃避某种责任。 【札记】 当今社会，人心浮躁，在是非问题上往往分不清楚，但在利害得失问题上却是相当“较真”，必须争得你死我活才罢休。实际上，我们不必非要将所有是非问题弄清楚，付出巨大代价去仗义执言，只要我们心中对是非、邪正有个明确的认识，尽可能地付诸行动，以影响整个社会道德趋向。比如，我们在面对他人被劫时，虽无力去拔刀相助，却可以在旁报警，暗暗地提供帮助。 在利害得失方面，我们应当以“难得糊涂”为宜，看似糊涂，却拥有了健康的心态，何乐而不为呢。 6．淡泊之守须过浓艳 镇定之操须经纷纭 淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然，操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师，又成一下品俗士矣。 【注释】 浓艳：暗指荣华富贵。操：品行、品德。坛：佛家举行祈祷法事的场所或讲经布道的讲台。 【译文】 不重名利的淡泊之心，还须经过荣华富贵各种诱惑的考验；镇定自若的德行，还须经过是非庞杂的环境考验。不然，品德未修炼纯诚，就不能圆满地指导自己的言行。恐怕一旦遇到登坛讲经的机会，一个本来已经被认为是有道高僧的人，又会成为一名凡夫俗子。 【札记】 一个人的品格与修养，是不能伪装的。它必须经过实践的考验，否则，一到关键时刻就会原形毕露。所以我们在日常生活中要特别注意通过实践来修炼自己的意志和品格。 7．持身如泰山九鼎 应事若流水落花 持身如泰山九鼎，凝然不劝，则愆尤自少；应事若流水落花，悠然而逝，则趣味常多。 【注释】 持身：对待自己人格与品行的态度。愆尤：过错。 【译文】 对自己心绪、言行的把握镇定稳重如泰山九鼎，屹然不动，那么过错就会少得多；处理、应对事情就如流水落花那般自然随性，麻烦就会悄然消失，能够体味到许多乐趣。 【札记】 东晋时期，前秦的苻坚率领百万雄师，挥师南下，要一举灭亡东晋。东晋军队相继退败，东晋国内一片惊慌。 此时只有宰相谢安镇定自若，他派侄儿谢玄率军去迎敌，自己却同手下下起了围棋，由于手下为军情而扰，心神不定，很快就输给了谢安。棋毕，谢安就出外游玩，至夜方归，然后召集众将领，分派任务，面授机宜。正是因为谢安的临危不乱,极大地稳住了东晋的军心，再加上军力布置得当，在其后的淝水大战中，晋军以少胜多，使前秦官兵陷入了“风声鹤唳，草木皆兵”的崩溃境地。 人一旦具备了谢安在大兵压境时所表现的这种心理素质，那么，当面临危机的时候，别人可能心惊胆战，而你却可以怡然自得，应付有方。 8．完得心之本 尽得世之道 完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。 【注释】 本来：指本质。常道：规则、规律。 【译文】 当完全明白了心的本来面目，通晓其本质，才可以说真正了解了内心；当真正懂得了世间的一切规律，才可以讨论出世之法。 【札记】 有的人不了解人心本质，对人性缺乏深刻的了解，却总是故作高深地发表言论，如果是为人师表的话，就会误人子弟，后果不堪设想。 9．面上扫开千层甲 胸中涤去数斗尘 面上扫开千层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。 【注释】 甲：原指坚硬的外壳，此处指伪装。涤：洗涤、清除。 【译文】 扫去脸上层层的伪装，面貌才不会令人厌恶；清除心中堆积的尘埃污垢，语言才会觉得有味道。 【札记】 试想一个内心充满污垢的人，他的面目一定会令人厌恶，这是无法掩饰的。即使他脸上伪装重重，也会出现呆板的神态。我们可能都见过面色阴沉、少言寡语的人，偶尔的笑容也是那么勉强艰涩，对于这种人，从神态中就可以看出他的内心并不善良、单纯。 我们要做颜辞和悦的人，就要洁净自己的心地，少些非分之想，卸去伪装的面具就可以了。定期给自己清除心灵的污染，才能做一个面貌清朗、语言清纯的人，更好地享受生活。 10．融得偏私 消得嫌隙 融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才算一大经纶。 【注释】 嫌隙：猜疑，不和睦。经纶：指抱负与才干。 【译文】 能熔化掉性情上的偏私，不任由其发展，这是一门大学问；能够消除家庭内部的猜忌与不睦，才算是真正的大本事。 【札记】 其实我们每个人都知道应该公正、公平地对待事物，但是偏私却像大地上的野草一样，无论我们如何绞尽脑汁清除它，但当遇到事情的时候，那似乎已经消失的野草却又“春风吹又生”了，我们总是难以战胜由于重视自身利益和无知而形成的偏私。很少有人能够做出不利于自己的决定，偏私真是积藏在我们人性深处的污垢。 虽然我们无法彻底消除偏私，但仍可以尽力而为，哪怕每个人都为他人多着想一点点，那么世界也会是人间天堂。 俗话说“清官难断家务事”，所以解决家庭矛盾是十分棘手的，这不单需要爱心和智慧，更需要超凡的耐力。 11.和气致祥　喜神多瑞 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。 【注释】 戚戚：忧愁而惶惶不安。霁日光风：霁，雨后晴朗。指天气晴朗，风和日丽。 欣欣：草木茂盛的样子。喜神：心神愉悦。 【译文】 在狂风暴雨中，鸟类都会感到忧虑害怕；如果风和日丽，即使是无心的花草树木也会欣欣向荣。从这些自然现象可以得知，天地之间不可以一日没有祥和之气，而人不可以一日没有欣喜乐观的心情。 【札记】 有句话说“境随心转”，意思是说外在环境常随着人的心理状况而变化。欢喜的时候，会觉得身旁的事物充满生气；如果怒不可遏，就觉得一切事物都面目可憎；一旦抑郁悲伤，便觉得草木也为之含悲。 所以，一个终日忧虑悲观的人，将因缺乏斗志而使自己陷于逆境，不仅做事屡遭挫折，周围的人也不愿意长时间接受这种情绪垃圾，会渐渐不再同情你的感受，甚至逃避疏远你。 而一个乐观进取的人，面对再大的困难都不怨天尤人，只是尽其本分地去做，和这样的人相处，会让人觉得希望无穷。若能长久的持有健康乐观的心态，所有的困难都会如霁月光风的天气，生活就会在无数个拐弯处柳暗花明。可见人应该经常保持开朗，无论处于顺境或逆境都以平常心面对，如此才能拥有快乐的人生。 12.净从秽生 明从晦出 粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从晦生也。 【译文】 在粪土中所蕴生的虫*脏，但蜕变成蝉后却只在秋风中吸饮洁净的露水；腐败的野草不会发出光芒，但所孕育的萤火虫却能在夏日的夜空中闪耀出点点萤光。由此可知，洁净的东西往往是从污秽中产生，而光明的事物常常从晦暗中孕育。 【札记】 日本电视连续剧《阿信》，描述了一个生活艰难但永不放弃梦想的女性,*后成功经营连锁超市的成长历程。看过这出戏的人，脑海中都深深烙印上阿信坚忍不拔、不向环境低头的坚毅形象。在我们生活的周围，也有许多的“阿信”，她们认真生活，让自己的生命发光发热；但也有人妄自菲薄，总是将生活中的诸多不顺归咎于生活环境不好。