本书书名无法描述本书内容-(精装珍藏版)

本书特色

★本书作者卡普兰是全球热播、长红十年的美剧《生活大爆炸》的编剧和执行制片人。他是好莱坞当红编剧,制作了获9项艾美奖、15项金球奖的爆红情景剧《生活大爆炸》和美国国民级动画《辛普森一家》。
★作者还是加州大学伯克利分校(UCB)的分析哲学博士，在书中为你揭秘《生活大爆炸》的哲学元素 笑点来源。
★本书中文平装版由【未读·思想家】2015年引进，曾在知乎、豆瓣引起网友热议。此次精装珍藏版双封面，附赠精美书签，内文采用进口纸，方便携带手感极佳。汇总读者反馈，改善阅读体验，搞笑 烧脑进行到底！
★一场拓展思维的脑洞大爆炸，搭配《时间简史》阅读效果更佳。世上有没有圣诞老人，有没有圣诞螳螂、圣诞蝠鲼？上帝、宇宙的本体、生命的意义是否存在？老鹰和鲨鱼装订在一起会变成什么？逻辑、神秘主义和幽默，哪个才是生活难题的解药？为什么佛陀说的话，我们都似懂非懂？
★一份逗你玩的哲学调查报告。作者从存在问题的原点出发，用情景剧式的幽默，走遍几条哲学路径。从罗素分析哲学到逻辑悖论，得出啼笑皆非的结论；再从佛教、道家聊到犹太秘教卡巴拉，调侃了一番神秘主义信徒。*后他发现，生活的本质用语言和智慧其实不可描述——
★至少读三遍，你才能理解“本书书名”的真正含义。作者说：人类的思维和语言不足以描述生活，但幽默可以！

内容简介

本书是《生活大爆炸》的编剧、执行制片卡普兰读哲学博士期间写作的超级哲学畅销书。作者从“圣诞老人”的疑问出发，探讨了本体论问题和人生的意义。他运用逻辑、宗教神秘主义、心理学、神经科学的知识，将形而上的哲学探讨演绎成一场通俗易懂、幽默欢脱的思维探险。从罗素和维特根斯坦的分析哲学，到佛教、道家、犹太教卡巴拉学的神秘主义，卡普兰总结道：唯有幽默，才是解决生活中基本矛盾的良药。

前言

到我儿子阿里上了幼儿园，“圣诞老人存不存在 ” 这个问题才开始影响我的 生活。 小阿里并不相信圣诞老人。 十月初那会儿，他本打算和好朋友斯凯勒一起去动物园， 但斯凯勒的妈妈塔米给我打电话，说她不想让儿子去了，因为动物园有驯鹿，她觉得孩子们会因此讨论起圣诞老人。小斯凯勒相信有圣诞老人，他是一个很乖很萌的孩子，还没有跨入叛逆别扭的青春期，塔米希望儿子能继续相信圣诞老人，哪怕只有几年。所以她希望取消这次游玩，这样阿里就不会告诉斯凯勒“压根儿就没圣诞老人，那只是你爸妈”，然后动摇他关于圣诞老人的信念。
但这实在令我不解。为了维护他儿子与圣诞老人之间不真实的联系，塔米宁愿牺牲她儿子与阿里之间真实的友谊。
为什么我这么确定圣诞老人不存在呢？不是因为我从没亲眼见过他， 毕竟我也没亲眼见过以色列名模芭儿-拉法莉，但她是真实的，起码在我写这段话的时候还活得好好的。也不是因为我没去过北极，没见过他和那些小精灵。虽然那里只有厚厚的冰与雪，但也有很多相关解释——圣诞老人能把大胡子整个铺开，让人们找不到他；而小精灵有种机器，能扭曲周围的光线；又或者，我已经见过了圣诞老人，但又被他强迫做了脑部手术，清除了记忆。但以上都不是原因所在。我之所以不相信圣诞老人，是没人告诉我他们相信，而且圣诞老人的故事也跟我知道的其他事实不符：比如驯鹿并不会飞上天，玩具都是从商店里买来的，等等。
我把这个故事讲给女儿听，她说：“我相信有圣诞老人。”我又问她信不信有复活节兔子，她说：“我信。我还小，所以我什么都信！”我又讲给我妻子听，她是一位罗马尼亚共产主义熏陶下长大的心理学家，她是这样认为的：“美国父母老拿这种事儿糊弄孩子，等孩子长大发现自己被蒙了，一赌气，就成了熊孩子。”但我还是不能理解塔米太太的做法，对此我能想到的比较合理的解释有这么两种：

蒙人

出于某些原因，过去美国孩子都普遍相信圣诞老人，可能父母们觉得这是一种吓唬孩子、让他们听话的好办法吧。等孩子慢慢长大，不再相信圣诞老人之后，他们又会更觉得那是一种蒙孩子的好办法。这样一来，社会就分成了两类人：蒙人的和被蒙的。蒙人的动机从善意的（父母）到自私的（卖圣诞商品的奸商，或者利用神话把这个移民国家凝聚在一起的美国政客）都有。直截了当地说，这事儿整个就是在蒙人嘛。
就我对现实的观察来看，蒙人现象确实是存在的。我在好莱坞工作，这是一个大量生产影像和故事，再输送给全球观众的地方。我们几个在给电视剧《生活大爆炸》写剧本。某一集里，谢尔顿（Sheldon）在《龙与地下城》游戏里把圣诞老人给杀了。关于圣诞老人是否存在，一位编剧希望这部剧能保持开放的观点，因为他孩子会看，他们还相信有圣诞老人。当然，作为一个靠广告过活的美国情景剧编剧，他善良的动机跟不太善良的赞助商们一拍即合。

发疯
这个问题还有另一种解释—在塔米的思维里，有些东西是自我分裂的。根据这个理论，她的脑海里可能有一部分是相信圣诞老人的。当她跟其他成人聊天时，她会对圣诞老人绝口不提；但在与孩子相处时，她也是相信的。关于她所相信的东西，自不会说出口。她可能永远不会去说“我相信有圣诞老人”，但她仍会对其抱有幻想。如果儿子不再相信圣诞老人了，她就会非常不安，因为她的脑海里有一部分是相信的。
人怎么会对圣诞老人既相信，又不相信呢？如果你是阴谋论者，可能会觉得，对于相不相信圣诞老人这件事，她在撒谎，你会更加怀疑她说出的想法。但一个人在不同的时间、环境下，确实会相信不同的事。让我们来设想一下，塔米回到家，躺在床上。当她快要进入梦乡的时候，忽然听到脑海中的一个声音，好像就是她自己的。那个声音说：“圣诞老人确实存在。我还记得要等他来。我怎么知道他不会来呢？是的，一半的我认为他不会来，永远不来了，但凭什么只相信这一半的我呢？”
塔米身体里住着好些个不同的塔米。有的塔米以前曾相信有圣诞老人，有的塔米至今还相信有圣诞老人。有的塔米一想到圣诞老人就会很开心，一想到我（埃里克）不信圣诞老人就会很生气。有的塔米可以自然地想起圣诞老人的图片、电视节目和歌曲。
塔米这个人可以是自我分裂的，这些塔米可以同时存在。就是说，在她的脑海里有一个声音说：“圣诞老人当然不存在了。”但又有一个声音说：“希望他能给我带点儿好礼物。”这种分裂也存在于不同的时间之中。这就是说，在圣诞节这段时间之外，她可以随便拿圣诞老人开玩笑；但当圣诞节到来时，她也可以说得真相信有快乐的圣诞老公公似的。既然第二种解释连脑海里的声音都谈到了，我们干脆直接叫它“发疯”好了。
蒙人和发疯这两种解释，就更深层次而言，其实是有相似之处的：前者是在人际关系层面产生了矛盾，后者是在自我认知层面产生了矛盾。我们的社会是由各种心照不宣的密约构成的，充满了自相矛盾的谎言。发疯的人不过是蒙

节选

相关资料

诙谐、挑衅、深刻地探讨了现实、意义和道德。当然，还有圣诞老人。
——《赫芬顿邮报》
卡普兰对 “圣诞老人本体论”的考察，博学、好读而且妙趣横生。
——《科克斯书评》（星级书评）
卡普兰不苟言笑的风格，容易让人以为这是一本严肃的哲学论文，但是你完全可以把它当成一出滑稽绝伦的情景剧来欣赏。
——《纽约邮报》

作者简介

埃里克·卡普兰（Eric Kaplan），美国著名电视编剧、制片人，毕业于哈佛大学，后在加州大学伯克利分校攻读哲学博士。他是多次获得艾美奖、金球奖的爆红美剧《生活大爆炸》的编剧、执行制片人，作品还包括《飞出个未来》《辛普森一家》《马尔科姆一家》《僵尸学院》等。他目前住在洛杉矶的斯蒂迪奥城。