中国通史/线装经典

　　母系氏族公社是氏族社会的主要阶段，其特征是：妇女在社会生活中居于支配地位，辈分根据母系来计算。这时普遍实行族外通婚，就是不许同一氏族内部的男女通婚，只有不同氏族之间的同辈男女才可结为夫妻。后来逐渐发展为对偶婚，即在互婚的男女群中各有一个主要配偶，但并不十分严格，因此子女仍是知其母而不知其父。母系氏族公社实行原始共产主义，氏族财产由氏族成员共同拥有。　　山顶洞人生活于旧石器时代晚期，距今约1．8万年，因1933年发现于北京周口店山顶洞而得名。出土的化石有头骨3具及下颌骨、脊椎骨、肢骨、牙齿等若干，至少代表8个个体。遗址中发现少量石器，包括砍砸器、刮削器和两极石片（或称两端刃器）。还发现有用穿孔的兽牙、石珠、小砾石等做的装饰品。骨器中有一长82毫米的骨针，针眼细小，尖端锐利，针身圆滑，表明山顶洞人已能用兽皮缝制衣服。遗址中有灰烬遗迹，也发现有埋葬死者并在死者身旁撒赤铁矿粉末的习俗，说明原始的宗教观念已经形成。山顶洞人过着狩猎、采集和捕鱼的生活，已进入母系氏族公社阶段。　　河姆渡文化主要分布于我国长江下游地区，属于新石器时代繁荣期，距今约6800年。因1973年发现于浙江余姚河姆渡村而得名。河姆渡人的生产工具有石斧、石凿、骨耜、骨镞等，陶器则有釜、钵、罐、盆、盘等，均为手制的黑陶。考古发掘时发现有很多稻谷、稻壳、稻茎的遗存，证明河姆渡人已大量种植水稻。当时，人们用动物的肩胛骨制成骨耜，凿孔穿绳，绑上木柄，用来翻土耕作；收割则使用石刀，舂米使用木杵。在河姆渡人的生活中，渔猎仍占重要地位，但也已经驯养了猪、狗、牛等家畜。此外，在该遗址还发现了一种类似今天傣家竹楼的干栏式建筑，证明河姆渡人已掌握了较先进的建筑技术。河姆渡文化的发现首次证明，长江流域同黄河流域一样存在辉煌的新石器时代文化。　　1921年，人们在河南渑池仰韶村发现新石器时代晚期的一种文化，其年代约为公元前5000一前3000年，因遗物中*有特点的器物是彩陶器，故又称作“彩陶文化”。在仰韶文化出土的陶钵口沿上，发现有各种刻画符号，有学者认为是原始文字或与文字有关。常见陶器多为手制，晚期出现个别轮制的，器种有釜、鼎、碗、钵、盆等。生产工具以磨制石器和骨器为主，常见的有铲、斧、刀、锥、纺轮等。装饰品有骨珠、陶环、石环、兽牙、穿孔蚌片等。仰韶人已过着定居生活。居民以农业为主，畜牧、渔猎和采集为辅。主要农作物是粟，家畜主要有猪和狗。考古研究证实，仰韶文化的早、中期处于母系氏族社会的繁荣时期，晚期开始向父系氏族社会过渡。　　半坡村遗址位于陕西省西安市东郊，是一个保存较完整的原始村落遗址。遗址内的房屋有大有小，并且已形成一定的布局。生产工具包括石器、骨器、陶器等，以石器为主，有石斧、石铲、石刀等，多磨制得比较精细。半坡村遗址已处于锄耕农业阶段，谷物有粟、稻等，还开始种植白菜、芥菜等。半坡人也已开始饲养猪、狗等家畜。除农业和饲养业外，居民们还从事捕鱼、狩猎、采果子等活动，以补贴生活。在半坡遗址出土的部分彩陶上，刻画着各种符号，可能是中国古文字的萌芽。　　红山文化是一种新石器时代文化，距今约6000年，主要分布于西辽河流域，华北平原、东北平原和内蒙古平原的过渡地带。因1935年首次在内蒙古赤峰红山发现，故名红山文化。该文化的陶器主要有红陶和夹沙褐陶，其中红陶多彩绘，器型有钵、碗、小口罐等。石器有打制、磨制、琢制和细石器等类，玉器则有璧、环和各种玉饰等，*具特色的是一种卷曲的玉龙。此外，还发现了墙壁彩绘的建筑遗迹以及泥塑人像和动物像。红山文化的原始农业有一定的发展，畜牧和狩猎占重要地位，这从出土的鹿、猪、羊等骨骼化石中可以得到验证。红山文化与中原的仰韶文化关系比较密切。　　在山顶洞遗址中，人们发现了赤铁矿碎块和灰烬、炭块以及烧黑的兽骨片，证明山顶洞人已经能够人工取火。但是，从采集天然火种到人工取火，究竟是怎样演变的，尚无任何考古材料能够证明。据专家推测，原始人在整修洞穴或制造石器的过程中，经常会见到飞溅的火星，而且他们还常发现用铁矿石敲击石英石或燧石，便能产生较大的火花，这些火星、火花偶然落到干枯的叶子和草上，便会燃烧起来。于是，原始人试着用石锥在木棒上旋钻，时间一长，便会冒烟生火。至迟到山顶洞人生活的时代，已发明了撞击和摩擦取火的方法。人工取火，标志着人类**次掌握了改变外部世界的强大力量，是人类文明发展史上的一次飞跃。　　……