包邮《真理与方法》解读

导言 **部分 艺术经验里真理问题的展现 **章 审美领域的超越 **节 人文主义传统对于精神科学的意义 a)方法论问题 b)人文主义的几个主导概念 α)教化(Bildung) B)共通感(Sensus communis) γ)判断力(Urteilskraft) δ)趣味(Geschmack) 第二节 康德的批判所导致的美学主观化倾向 a)康德关于趣味和天才的学说 α)趣味的先验特征 β)关于自由美和依存美的学说 γ)美的理想的学说 δ)自然和艺术中美的功利性 ε)趣味和天才的关系 b)天才说美学和体验概念 α)天才概念的推广 β)“体验”一词的历史 γ)体验概念 c)体验艺术的界限，为譬喻恢复名誉 第三节 艺术真理问题的重新提出 a)审美教化质疑 b)对审美意识抽象的批判 第二章 艺术作品的存在论及其诠释学的意义 **节 作为存在论阐释入门的游戏 a)游戏概念 b)向构成物的转化与彻底的中介 c)审美存在的时间性 d)悲剧的例证 第二节 美学和诠释学的结论 a)绘画的存在论意义 b)偶缘性和装饰品的存在论根据 c)文学的边界位置 d)作为诠释学任务的重构和综合 本部分提示 第二部分 真理问题扩大到精神科学里的理解问题 **章 历史的准备 **节 浪漫主义诠释学及其在历史学中的应用质疑 a)诠释学在启蒙运动和浪漫主义时期之间的本质转变 α)浪漫主义诠释学的前史 β)施莱尔马赫的普遍诠释学设想 b)浪漫主义诠释学之后的历史学派 α)面对整个世界史理想的困境 β)兰克的历史世界观 γ)在J．G．德罗伊森那里历史学和诠释学的关系 第二节 狄尔泰陷人历史主义困境 a)从历史学的认识论问题到为精神科学奠定诠释学基础， b)在狄尔泰关于历史意识的分析中科学和生命哲学的冲突 第三节 通过现象学研究对认识论问题的克服 a)胡塞尔和约尔克伯爵的生命概念 b)海德格尔关于诠释学现象学的筹划 第二章 一种诠释学经验理论的基本特征 **节 理解的历史性上升为诠释学原则 a)诠释学循环和前见问题 α)海德格尔对理解前结构的揭示 β)启蒙运动对前见的贬斥 b)作为理解条件的前见 α)为权威和传统正名 β)古典型的例证 c)时间距离的诠释学意义 d)效果历史原则 第二节 诠释学基本问题的重新发现 a)诠释学的应用问题 b)亚里士多德诠释学的现实意义 c)法学诠释学的典范意义 第三节 对效果历史意识的分析 a)反思哲学的界限 b)经验概念和诠释学经验的本质 c)问题在诠释学里的优先性 d)柏拉图辩证法的范例 B)问和答的逻辑 本部分提示 第三部分 以语言为主线的诠释学本体论转向 **节 语言作为诠释学经验之媒介 a)语言性作为诠释学对象之规定 b)语言性作为诠释学过程之规定 第二节 “语言”概念在西方思想史上的发展 a)语言与逻各斯 b)语言与话语 c)语言与概念构成 第三节 语言作为诠释学本体论的视域 a)语言作为世界经验 b)语言中心及其思辨结构 c)诠释学的普遍性观点 本部分提示 附录一：诠释学简史 附录二：哲学诠释学的基本特征——伽达默尔《真理与方法》一书梗概