金陵佳人

　　《金陵佳人》：　　青溪小姑：小姑居处本无郎　　小姑姓蒋。蒋山的蒋。　　小姑叫什么名字，长得什么样，后人已经无从知道。小姑就是小女子、小姑娘的意思。　　蒋姑娘生活在汉朝的末年，距今已经有一千七八百年了。　　那时的南京还只是一个小县城。本来的名字叫金陵，秦始皇下江南，有人对他说，金陵这个地方有天子气。秦始皇一听大为不悦，命人开凿方山，让淮水流贯金陵，泄掉王气，并将金陵改为秣陵。“秣”是草料的意思，意思是这里只能算作一个牧马场。　　到了东汉末年，在秣陵做县尉的是一个广陵（今扬州）人，叫蒋子文，一天，他遇到一个盗贼，一路追赶到钟山脚下，终于将贼捉住。蒋子文不幸被贼击中了额头，身受重伤，不久就死了。蒋家人十分伤心，尤其是他的三妹，平时和他感情*好。三妹哭得死去活来，*后想不开，投水自尽了。　　后来，孙权来到了江南，定都秣陵，改名为建业。建国之初，蒋子文当年的一个部下称，一天，他看见蒋子文在大道上乘坐白马，手执白羽扇，侍从左右跟随身旁，和生前一模一样。蒋子文还对他说，我现在是这里的土地神，你们快点在这里为我建一座庙吧，我会赐福给这里的百姓的。大家都以为这个人在说梦话。不久，建业城里发生了一场瘟疫。刚刚建都的孙权还是接受了舆论的建议，在钟山脚下为蒋子文建了一座庙，封蒋子文为蒋侯，并将钟山（即紫金山）改名为蒋山。蒋山这个名字后来用了很多年，直到清朝还经常出现在文人的诗文中。　　孙权在南京建都后，在城东开凿了一条南北走向的溪涧，这条溪涧足有十多里长，它北通玄武湖，承接着蒋山流下来的水，向南流进秦淮河。这条溪水后来越来越宽，人们给它起名青溪。人们在溪水靠近玄武湖的位置，建了一座祠庙，纪念蒋子文的三妹。人们称三妹为青溪小姑。祠庙里供奉着一尊小姑像。久而久之，人们把青溪小姑奉为青溪女神。　　时间又过去了近两百年，到了南朝的宋朝。宋文帝元嘉五年（428年）一个秋夜，朗月高照，秋风摇树，一位在南京做官的会稽（今浙江绍兴）人赵文韶思念起故乡。他独自来到青溪旁，坐在与尚书王叔卿家仅一巷之隔的青溪中桥，唱起了《西鸟夜飞》，声甚哀怨。唱着唱着，一位年约十五六岁的青衣婢女前来对他说：王家娘子要我对你说，她听了你的歌声，很是感动，想和你见见面。赵文韶欣然应允，即邀请王家娘子相会。不一会，王家娘子来到文韶跟前，赵文韶一看王家娘子大约十八九岁，长得楚楚动人，后面还有两个婢女相随。赵文韶问道：‘‘王家娘子家住何处？”王家娘子用手指王尚书家：“我就住在那里，因听到你的歌声，故来相会。你能否为我再弹唱一曲？”赵文韶随即为王家娘子唱了《草生磐石》。他唱得很动听，深得王家娘子喜欢。王家娘子让婢女回家取来箜篌，她也为赵文韶演奏了一曲。接着，她又让婢女唱《繁霜》：“日暮风吹，叶落依枝。丹心寸意，愁君未知。歌繁霜，侵晓幕，何意空相守，坐待繁霜落！”歌声低迴、哀婉，赵文韶赞赏不已。　　不知不觉夜已经很深了，两人都困了，便自然相伴甜睡，到了四更时分，才想到要分手。临别时，王家娘子取下金簪赠给赵文韶作纪念，赵文韶则以银碗、白琉璃匕回赠。到了天亮，赵文韶出来散步，偶至青溪庙看看，突然他看见祠座上有一只碗，屏风后有琉璃匕。神庙中供有女姑神像，前面站着青衣婢女。赵文韶大吃一惊，回忆起夜里的点点滴滴，似有所悟：夜里来的王家娘子难道就是蒋子文的三妹青溪小姑？后来的日子里，赵文韶再也没有见到这位梦中人了。　　这则故事见于六朝时期的志怪笔记《搜神后记》《异苑》《续齐谐记》。　　传说，青溪小姑祠里经常显灵。她的祠堂里有一棵大树，树上有很多鸟，东晋时陈郡有一位叫谢庆的人，路过这里，用弹弓打死了树上的几只鸟。夜里，他梦见一女子，衣裳楚楚，很生气地说：‘呲鸟是我所养，何故见侵？”过几天，谢庆暴死于家中。　　可见，在传说中，青溪小姑成了经常显灵的青溪河神。　　不知从何时开始，六朝时有人就唱出了《青溪小姑曲》来纪念青溪小姑：　　开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。　　这支曲子属于乐府歌谣《神弦歌》。《神弦歌》是南朝时祭祀民间杂神所用的乐曲，往往表现叹惜生命、向往爱情、钟情山水等世俗化的情感和愿望。这首小诗很晓畅。从表达的情绪看，人们对投水而死的蒋小姑寄予了无限同情与惋惜。后来很多诗人用到青溪小姑的典故，比如唐代李商隐的诗：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”这里用青溪小姑的典故，表达的是一种孤独之意。　　隋朝灭陈，晋王杨广将张丽华、孔贵嫔带到青溪中桥附近杀了。当时的人们同情张丽华和孔贵嫔的遭遇，就在青溪小姑的祠庙中增添了二位妃子的塑像，从此，青溪小姑祠中供奉了三位女人的塑像。　　再后来，青溪渐渐湮没在历史的尘埃里。青溪小姑庙也就渐渐消失于南京人的视野里。　　今天，白马村、蒋王庙的地名仍在，也算是对遥远历史的一点纪念。而青溪小姑作为南京这座城市*早见之于文字记载的女子，也留存于人们的记忆里了。　　……