酔爱红楼

寒塘湘云影，花魂逐水流　　关于“十二金钗”中史湘云的结局，大致看法有以下两类，一类根据书中第五回史湘云的判词，认为湘云新婚不久即守寡（或守活寡），直到终老；另一类根据书中第三十一回的回目“因麒麟伏白首双星”，以及本回中宝玉得麒麟的情节，认为湘云新婚后守寡，穷无所归，遂为宝玉胶续。两类看法多年以来，各执一说，相持不下。然而，史湘云的判词和第三十一回的回目本身就是个矛盾，据此，张爱玲考证说：第三十一回的回目原是早本留下的，早本中安排史湘云和某人大概就是卫若兰白头偕老，但这样的安排又与“薄命司”本旨不合，后来就改了判词，让她守寡终老，而第三十一回的回目却忘了修改，成了一只“漏网之鱼”。此说勉强算是一个相对合理的解释，基本上能够解决关于史湘云结局的矛盾。但我却觉得，除此之外，湘云的命运似乎还另有玄机。　　根据书中第七十六回凹晶馆联诗，史湘云出“寒塘渡鹤影”之句，林黛玉对曰“冷月葬花魂”，周汝昌由此推断说林黛玉后来于此联句处投水而亡，而我的观点恰好相反，由此处投水自尽的当为湘云，实非黛玉。首先，书里面提到过的，与“鹤”有关的，只有湘云一人，描写湘云的体态是“蜂腰猿背，鹤势螂形”，暗示其体态的纤细瘦高。在湘云笔下又有“石楼闲睡鹤”之句，对应其“醉眠红香圃”一事，故此可以推断湘云诗句“寒塘渡鹤影”之“鹤影”当为其本人，于此寒塘投水的正是湘云自己，后句“冷月葬花魂”实为湘云投水后之写照。其次，大家都知道，史湘云有一块金麒麟，此麒麟之于湘云，恰如通灵宝玉之与贾宝玉，是其命运的象征物，五行之中“金生水”，麒麟又是“水兽”，所以，史湘云与水，有着深不可测的渊源，湘云在联句或玩乐之时，多次写过与水有关的诗句，如写“池水任浮漂”之句；或出“奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行”之酒令，和黛玉联句时还说过：“怎得这会子坐上船吃酒倒好。这要是我家里这样，我就立刻坐船了。”之类的话等。除此之外，书中关于史湘云的判词为：（上面）又画着几缕飞云，一湾逝水。其词曰：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。此判词从画面到诗句两次提到了飞云和逝水，又正好对应了前面的诗句：春梦随云散，飞花逐水流。故此，一代倾城史湘云，*终逐水而逝，何其哀哉！　　由是，我认为史湘云真正的结局是，与卫若兰新婚不久即守寡，后穷无所归，无可留恋，遂于衰败后的大观园凹晶馆联诗处，投水而亡，此便为“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。　　不珍不敬论惜春　　关于宁国府里贾敬、贾珍和惜春的一些情况，我们可从第二回冷子兴与贾雨村的口中，了解如下：　　一、贾敬一味好道，一心想作神仙，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。　　二、幸而（贾敬）早年留下一子，名唤贾珍。　　三、这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。　　四、四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜春。　　五、黛玉进贾府时，说惜春身量未足，形容尚小。探春、惜春年龄都要小于黛玉。　　六、黛玉六岁时乃母一疾而终。　　七、二人演说荣国府时，黛玉之母是“上月亡故的”。因此，黛玉此时六岁，惜春此时*多只有五岁。　　问题恰好就出现在这里，贾蓉此时已经十六岁了，那么，贾珍就应该在三十五岁左右，而贾珍的“胞妹”惜春才只有五岁，也就是说哥哥比自己的胞妹大了三十余岁，亲侄儿倒比亲姑姑大上了十多岁，这之间的年龄问题，算来算去都觉得别扭。况且书上又说，贾敬如今“一心想做神仙，什么都不管了”，就连贾珍都是“幸而早年留下的”，怎么会临到晚年时，又生了惜春这么小的一个女儿呢？这之间很有些矛盾之处。可若说是作者的“笔误”和“纰漏”，似乎也不大可能，毕竟作者对此书是“批阅十载，增删五次”的。那么，我只能说作者的意图，是在用曲笔告诉读者，惜春并非贾敬之女，但她又不会是贾赦、贾政之女，因为惜春若是荣府中人，就没必要挂在宁府名下，然后又养在荣府之中，所以，惜春当是宁府中人不假，那么贾敬之外，她只能是贾珍之女了。　　书中详叙了贾敬的儿孙，却对他的妻妾闭口不提，但是避而不写，不等于贾敬就没有妻妾，惜春如此年幼，就算她是贾敬的女儿，也与贾珍绝非一母所生，其母定是贾敬较为年轻的侍妾无疑。而贾珍其人淫乱无耻，作者把几件*肮脏不堪的事情，全都放在了他的身上，不是没有原因的，作者写他先是和自己的儿媳妇“爬灰”，又和两位小姨子不干不净，可见其人实为无耻之极，为一己之私欲，完全不顾什么纲常伦理。那么，若我说他会和父亲修道之后，遗弃下来的那些姨娘们有些首尾，恐怕就不应该算是什么捕风捉影的凭空捏造了吧。何况贾敬“一心要做神仙”对这些事是“一概不放在心上”，而且在贾府之中，此种行为也并非是独一无二，从贾蓉嘴里便可知道，荣国府里“大老爷这么利害，琏叔还和那小姨娘不干净呢”，荣国府尚且如此，宁国府就更加不堪了，因为“敬老爹一概不管”，于是“这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他”，*后把个堂堂宁国府弄成了“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”的地步。　　贾珍与贾敬的侍妾偷情，生下惜春之后，对外人无法交代，也就只好将计就计，让孩子跟随其母，冒认在贾敬的名义之下，但这样的事情虽然贾敬不管，毕竟是个极大的丑闻，说出来也不好听，所以，贾敬的侍妾们就在宁国府中整个的“消失不见”了，更不会有人再提起只言片语。而这个打小就没娘养的孩子，面对的是一生下来就不尴不尬的身份，也就养成了那种“百折不回的廉介孤独僻性”。可世上并没有不透风的墙壁，关于她身世的传闻多多少少都会传些到她的耳朵里，于是，在她稍大一些的时候，就会对尤氏如此说道：“如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了”，而尤氏恰是心内原有病，怕说这些话的，当然，这也怪不得她，此等丑闻，谁又能不怕人说呢？　　谈贾母对宝黛婚事的态度　　话说黛玉父母双亡，林家家产又不知去向，只好孤身一人寄居在荣国府内，此时唯一的依靠就是贾母了，好在贾母对黛玉“万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后”。可毕竟贾母已是暮年之人，一旦不在了，黛玉将是何种结局，真是不堪设想。所以，丫鬟紫鹃才会说：“无父母无兄弟……趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧。……若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了。”紫鹃想趁着贾母尚在，把宝玉和黛玉的婚事定了，但贾母却未必有将黛玉许配给宝玉之心。且看书里面，宝琴出现时贾母的态度就可以知晓了：“贾母因又说及宝琴雪下折梅比画儿上还好，因又细问他的年庚八字并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意（其实一点都不遂意，薛姨妈其人，貌似忠厚，无心机，其实心机极深，处心积虑地想把宝钗许配给宝玉），只是已许过梅家了，遂半吐半露告诉贾母……贾母听见已有了人家，也就不提了。”由此可见，贾母并无将黛玉许配给宝玉之心，若有的话，就不会兴起为宝玉求配宝琴之念了。所以，贾母对黛玉的好，也不过只是将黛玉看成是“亲孙女”罢了。　　书里面宝玉和黛玉的情感，类似现代的自由恋爱，然而，在那个时代，在那种家庭，“自由恋爱”简直就是大逆不道的行为，这一点从另一对“自由恋爱”的情侣——司棋和她表哥潘又安的身上就能够看出来，先是他们二人在园中约会的时候，被鸳鸯撞见，结果两个人吓得：一个双膝跪下，拉住苦求，哭道：“我们的性命，都在姐姐身上，只求姐姐超生要紧！”虽然鸳鸯并没有将此事说出去，但司棋依旧在抄检大观园时被查出了一封情书和几件信物，而撵了出去；另一个磕头如捣蒜，又在事后急急忙忙地逃走了。可见，“自由恋爱”在那个时代是“事关风化，难以见人”的一件大事。丫鬟仆人尚且如此，未曾婚嫁的爷和小姐要是做下了此等之事，那就更加了不得了。所以，那次宝玉向黛玉表白爱意，错被袭人听见时，袭人才会“听了这话，吓得魄消魂散”，又担心宝玉和黛玉“将来难免发生不才之事”，于是在“心下暗度如何处治方免此丑祸”。后来就找了个机会向王夫人请示“怎么变个法儿，以后竟还教二爷搬出园外来住就好了……倘或不防，前后错了一点半点……我们不用说，粉身碎骨，罪有万重，但后来二爷一生的声名品行岂不完了。”可见，这种“自由恋爱”的行为，后果是多么地严重。　　贾母虽然疼爱黛玉，但如果黛玉和宝玉真的“私定了终身”的话，那贾母一定会比任何人都愤怒，并**个站出来表示反对，因为在书上第五十四回里，贾母借着批判女先儿讲的故事《凤求鸾》的机会，已经明确表示了她对这种事情的反感：贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，*没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？”可见，贾母虽然慈祥，毕竟也是封建大家族的代表，她内心里根本容不下这种“自由恋爱”的行为。　　故此，宝黛之婚事，也就成了泡影。因为连贾母都不表示支持，那么，薛姨妈、王夫人、凤姐这一干人，就更加不会支持了，这里面哪一个不是看着贾母的眼色行事的？所以，宝黛之爱，注定孤注一掷，注定是一场悲剧。　　……