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- ISBN:9787301194904
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:410
- 出版时间:2011-10-01
- 条形码:9787301194904 ; 978-7-301-19490-4
本书特色
《中国现代文学史(第三版)》是“十一五”国家规划教材、“面向21世纪课程教材”,也是被台湾地区大学中文专业采用为教科书的大陆相关专业教材。
内容简介
《中国现代文学史(第三版)》从“现代性追求”的角度切入,系统叙述了自1917年五四运动到1949年新中国成立这一历史时段的文学史,对这一时段中的文学现象、文学思潮、重要的作家作品等有很好深入独到的分析。参与该书写作的5位作者,都是现代文学研究领域的重要学者。他们的共同参与为这段文学史呈现了一个相对客观而全面的面貌。
目录
目录绪论/
**节文学启蒙的意义/
○启蒙的历史依据
○在传统中国与现代中国之间
○“现代化”内涵的扩大
第二节对启蒙的冷静反观/
○周氏兄弟精神世界中充满矛盾的两条思路
○现代化主题的矛盾与张力
○题材的多样化选择
○文学形式的变革实践
第三节国家现代化及文学的新要求/
○“国家”核心概念的频繁使用
○现代文学内部的变迁
○30年代中期后形成的三个审美空间
第四节现代化的中断与变异:中国现代文学前、后期的形成/
○现代化的主要特征之一是“分化”
○“中断”的关键因素:抗日战争的全面爆发
○矛盾的急剧变化
○观念的调整
○现代化问题的观察与追问
上编(1917—1937.6)**章中国现代文学的发生/
**节“发生”的概念/
○以不同的“形象”进入历史叙述目
录○两种叙述的深刻差异
○现代文学“发生”的诸多“条件”
第二节近代知识界的形成/
○知识分子角色的转换
○近代报业的兴起
○学会的涌现
第三节“白话”的兴起/
○白话与近代以来的话语实践
○语文革新思路的广泛展开
○“拼音化”方案的推出
第四节近代诗文界的“革命”/
○“诗界革命”的预期目标
○“新文体”的来源和多面影响
○“小说界革命”对思想启蒙和社会改良实践的凸显
第二章文学革命与白话文学/
**节文学革命/
○《新青年》的“青年形象”与各种新式知识者向它的迅速集结
○破坏与建设的两个思想维度
○对文学革命的不同解释及其交锋
第二节新文学初期的理论建设/
○理论建设的三个部分
○胡适对文学形式的探索
○周作人对思想革命的倡导和推进
第三节文学社团与创作倾向/
○各种社团的涌起及其主张
○外来文学的影响
○呈现出不同的审美倾向目
录第四节早期白话文学创作/
○诗歌:*初的实践领域
○小说的积极尝试
○各具特色的白话散文
○初期戏剧的艰难耕耘
第三章中国现代文学的先驱者——鲁迅/
**节鲁迅出现的意义/
○家庭、世事与“**要著”
○以“立人”为核心的现代化思考
○现代文学的多种崭新形式
○奠定了现实战斗精神和现代反抗意识的优秀传统
○超越个体存在意义的“现代文学的灵魂”
第二节《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》/
○中国文学由此跨入“现代”
○探索农民灵魂世界的秘密
○知识分子形象的两种类型
○几种基本的叙事方式
○借历史小说审察传统思想在现代的命运
第三节《野草》和《朝花夕拾》/
○他的“哲学”就在《野草》里面
○突破传统文学樊篱的现代性文本
○《朝花夕拾》的回忆视角
○老中国灰暗深邃背景烘托下舒缓明丽的抒情基调
第四节杂文/
○“取今复古”的魏晋格调
○面对大众启蒙与守住自我的内心
○几个不同的发展时期
○对现代中国文章形式的创造性综合目
录第四章多种小说形式的探索/
**节郁达夫与“自叙传”抒情小说/
○生平与小说创作
○零余者的人物形象
○三重精神要素
○疾病的文学主题
○“自叙传”的叙述形式
○小说结构模式的演变
○《迟桂花》
第二节“五四”时期的抒情小说/
○浪漫的抒情时代
○郭沫若
○张资平等创造社小说家
○冯沅君、庐隐
○其他小说家
第三节乡土小说的流脉/
○“侨寓文学的作者”
○改造国民性的主题
○民俗学的价值
○小说家的怀乡病
○乡土小说的意义
第四节“为人生”的小说/
○“为人生”的文学观念
○叶圣陶
○王统照
○许地山
○宗教色彩与东方文化精神目
录第五章现代散文的建立和发展/
**节“随感录”所开创的杂文/
○产生的背景
○《新青年》等报刊的各家杂文
○“语丝派”与“现代评论派”的杂文
○在30年代的延伸发展
第二节周作人与美文的倡导/
○概念的提出及其艺术特征
○周作人的实质影响
○俞平伯
○钟敬文
○废名等
第三节朱自清、冰心等人的散文/
○另一类散文美的出现
○朱自清散文:“五四”时代的《春江花月夜》
○冰心
○何其芳
○李广田
○丽尼、陆蠡
第四节报告文学的兴起与演变/
○性质与特征
○兴起背景和发展线索
○夏衍
○宋之的
○邹韬奋
○范长江
第六章新诗流派的多样化探寻/
**节“凤凰之再生”——郭沫若和《女神》/目
录○现代诗歌的奠基之作
○富有想象力的情绪世界
○以“泛神论”为主体的思想和诗歌观念
○体现多样化的风格
第二节小诗派与湖畔诗人/
○小诗体式出现的缘由
○外来的影响
○冰心对童心、爱、自然母题的建构
○宗白华
○“湖畔诗人”的冲击波
○诗人创作的主要线索
○汪静之等
第三节“戴着脚镣跳舞”——新月派诗人的追求/
○
**节文学启蒙的意义/
○启蒙的历史依据
○在传统中国与现代中国之间
○“现代化”内涵的扩大
第二节对启蒙的冷静反观/
○周氏兄弟精神世界中充满矛盾的两条思路
○现代化主题的矛盾与张力
○题材的多样化选择
○文学形式的变革实践
第三节国家现代化及文学的新要求/
○“国家”核心概念的频繁使用
○现代文学内部的变迁
○30年代中期后形成的三个审美空间
第四节现代化的中断与变异:中国现代文学前、后期的形成/
○现代化的主要特征之一是“分化”
○“中断”的关键因素:抗日战争的全面爆发
○矛盾的急剧变化
○观念的调整
○现代化问题的观察与追问
上编(1917—1937.6)**章中国现代文学的发生/
**节“发生”的概念/
○以不同的“形象”进入历史叙述目
录○两种叙述的深刻差异
○现代文学“发生”的诸多“条件”
第二节近代知识界的形成/
○知识分子角色的转换
○近代报业的兴起
○学会的涌现
第三节“白话”的兴起/
○白话与近代以来的话语实践
○语文革新思路的广泛展开
○“拼音化”方案的推出
第四节近代诗文界的“革命”/
○“诗界革命”的预期目标
○“新文体”的来源和多面影响
○“小说界革命”对思想启蒙和社会改良实践的凸显
第二章文学革命与白话文学/
**节文学革命/
○《新青年》的“青年形象”与各种新式知识者向它的迅速集结
○破坏与建设的两个思想维度
○对文学革命的不同解释及其交锋
第二节新文学初期的理论建设/
○理论建设的三个部分
○胡适对文学形式的探索
○周作人对思想革命的倡导和推进
第三节文学社团与创作倾向/
○各种社团的涌起及其主张
○外来文学的影响
○呈现出不同的审美倾向目
录第四节早期白话文学创作/
○诗歌:*初的实践领域
○小说的积极尝试
○各具特色的白话散文
○初期戏剧的艰难耕耘
第三章中国现代文学的先驱者——鲁迅/
**节鲁迅出现的意义/
○家庭、世事与“**要著”
○以“立人”为核心的现代化思考
○现代文学的多种崭新形式
○奠定了现实战斗精神和现代反抗意识的优秀传统
○超越个体存在意义的“现代文学的灵魂”
第二节《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》/
○中国文学由此跨入“现代”
○探索农民灵魂世界的秘密
○知识分子形象的两种类型
○几种基本的叙事方式
○借历史小说审察传统思想在现代的命运
第三节《野草》和《朝花夕拾》/
○他的“哲学”就在《野草》里面
○突破传统文学樊篱的现代性文本
○《朝花夕拾》的回忆视角
○老中国灰暗深邃背景烘托下舒缓明丽的抒情基调
第四节杂文/
○“取今复古”的魏晋格调
○面对大众启蒙与守住自我的内心
○几个不同的发展时期
○对现代中国文章形式的创造性综合目
录第四章多种小说形式的探索/
**节郁达夫与“自叙传”抒情小说/
○生平与小说创作
○零余者的人物形象
○三重精神要素
○疾病的文学主题
○“自叙传”的叙述形式
○小说结构模式的演变
○《迟桂花》
第二节“五四”时期的抒情小说/
○浪漫的抒情时代
○郭沫若
○张资平等创造社小说家
○冯沅君、庐隐
○其他小说家
第三节乡土小说的流脉/
○“侨寓文学的作者”
○改造国民性的主题
○民俗学的价值
○小说家的怀乡病
○乡土小说的意义
第四节“为人生”的小说/
○“为人生”的文学观念
○叶圣陶
○王统照
○许地山
○宗教色彩与东方文化精神目
录第五章现代散文的建立和发展/
**节“随感录”所开创的杂文/
○产生的背景
○《新青年》等报刊的各家杂文
○“语丝派”与“现代评论派”的杂文
○在30年代的延伸发展
第二节周作人与美文的倡导/
○概念的提出及其艺术特征
○周作人的实质影响
○俞平伯
○钟敬文
○废名等
第三节朱自清、冰心等人的散文/
○另一类散文美的出现
○朱自清散文:“五四”时代的《春江花月夜》
○冰心
○何其芳
○李广田
○丽尼、陆蠡
第四节报告文学的兴起与演变/
○性质与特征
○兴起背景和发展线索
○夏衍
○宋之的
○邹韬奋
○范长江
第六章新诗流派的多样化探寻/
**节“凤凰之再生”——郭沫若和《女神》/目
录○现代诗歌的奠基之作
○富有想象力的情绪世界
○以“泛神论”为主体的思想和诗歌观念
○体现多样化的风格
第二节小诗派与湖畔诗人/
○小诗体式出现的缘由
○外来的影响
○冰心对童心、爱、自然母题的建构
○宗白华
○“湖畔诗人”的冲击波
○诗人创作的主要线索
○汪静之等
第三节“戴着脚镣跳舞”——新月派诗人的追求/
○
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作者简介
程光炜,中国人民大学文学院教授、博士生导师;陈晓明,北京大学中文系教授、博士生导师;孟繁华,沈阳师范大学文化研究所特聘教授。
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