少年读经典史记故事/少年读经典

本纪概述 《史记》是我国**部纪传体通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝，叙述了我国三千年左右的历史。全书有本纪十二篇，世家三十篇，列传七十篇，表十篇，书八篇，共一百三十篇。 “本纪”就是帝王的传记，一般按年月记述帝王的所作所为，在“家天下”和“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的封建社会，帝王之事，除私生活外，都是国家大事，因此都被列于一部史书之前，对全书起到总纲作用。纪就是记，“本其事而记之”，所以称本纪。 本纪以记载帝王的事迹为主，其本义有根本纲纪之意。纪，本义有法度、准则的意思，只有那些帝王方可成为后世效仿的楷模，所以必须认真地记录下来，以范后世。司马迁作《史记》，取先秦时《禹本纪》（即“五帝本纪”之一）之名，以“五帝”“夏”“殷”“周”“秦”“秦始皇”“项羽”“高祖”“吕太后”“孝文”“孝景”和“孝武”共十二纪为首，以后纪传体史书都首列本纪，或简称纪。 司马迁把“本纪”又分为两类：一类是以朝代为主，如《夏本纪》《殷本纪》等；另一类是以帝王为中心，如《秦始皇本纪》《高祖本纪》等。 此外，司马迁会在各篇结尾的“太史公曰”中，对篇中的帝王事迹发表看法，或者是记载相关的事件。司马迁的这一处理手法，被后来的史家沿袭，只不过沿袭者采用“赞”或“评曰”。 五帝本纪 五帝指黄帝、颛（zhu`n）顼（x$）、帝喾（k&）、尧、舜。黄帝是传说中中华民族的始祖，姓公孙（一说姓姬），号轩辕氏、有熊氏。黄帝率领本部落，先后在阪泉、涿鹿打败炎帝和蚩尤部落，成为中原一带各部落拥戴的首领。颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝丘。帝喾是“五帝”中的第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，是中华民族共同的人文始祖。在唐尧的时代，人们首次制定了历法。唐尧年老时，各部落首领推荐了舜继承帝位。舜执政以后，重新修订历法，又举行祭祀上帝、天地四时、山川群神的大典。舜注重与地方的联系，加强了对地方的统治。 始祖黄帝 黄帝，姓公孙（一说姓姬），名轩辕（一说号轩辕氏），是少典氏的后代。他一出生就很有灵性，不久就能说话。轩辕小时候十分机灵，长大后勤奋机敏，而且见多识广，识辨能力强。 那时候，神农氏为诸侯首领，其后代已经衰败。各地诸侯互相攻战，残害百姓。神农氏没有足够的力量征讨诸侯。在这种情况下，轩辕就练兵习武，征讨那些不来朝贡的诸侯，使他们都重新归服于神农氏。在叛乱的诸侯中，蚩尤是*为残暴的，没人能征讨他。 后来，炎帝想显示自己的威严，就欺压其他诸侯。诸侯们为了自保，都归附了轩辕。于是轩辕修行德政，整顿军队，大力发展农业生产。*终，轩辕和炎帝在阪泉（今河北涿鹿东南）的郊野大战。经过几次较量，炎帝战败，臣服于轩辕。 对于轩辕，蚩尤并不臣服，而是发动叛乱。轩辕就征调诸侯的军队，与蚩尤在涿鹿郊野进行了一场大战，擒获并杀死了蚩尤。从此，四方诸侯都尊奉轩辕为天子，取代了神农氏的统治地位。他就是被中国人称为“始祖”的黄帝。 黄帝为巩固政权，披荆斩棘，征战不断。黄帝往东到过大海，登上过丸山（在今山东临朐），还到过泰山；往西到过空桐（即崆峒山，在今甘肃平凉西），登上了鸡头山；往南到过长江，登上了熊耳山和湘山（二山均在湖南境内）；往北驱逐了荤粥（x$n y&，即秦汉时的匈奴）。在功成名就之后，黄帝和诸侯们在釜山验合了符契圭瑞，在涿鹿山下建立了都城。黄帝并没有因此安逸享乐，仍然四处奔波，没有安定下来。 黄帝建立起相关制度，把官职和军队用“云”命名，设置督察各诸侯的大监。黄帝敬畏神灵，祭祀鬼神山川。他的祭祀次数很多。黄帝获得宝鼎，用蓍草推算历法，预知节气；按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫；还按照时令收采、禁捕，对土地节制利用，得到了“土德”这样的祥瑞称号，所以号称“黄帝”。黄帝有二十五个孩子，其中有姓氏的十四人。 黄帝居住在轩辕之丘，娶西陵氏女子为妻，就是嫘（l9i）祖。嫘祖生有两个儿子：一个叫玄嚣，也就是青阳，被封在江水；另一个叫昌意，被封在若水。昌意的妻子叫昌仆，她生下高阳，高阳有圣人的品德。黄帝死后，埋葬在桥山。他的孙子高阳即帝位，就是帝颛顼。 敬神的颛顼 颛顼生性沉稳，深谋远虑，通达而知事理。作为黄帝的孙子，颛顼非常注重治理天下。颛顼充分开发利用土地，种植各种庄稼，顺应自然，制定礼仪，教化民众。为了让天下太平，颛顼敬仰鬼神，经常虔诚地进行祭祀活动。在颛顼的统治之下，疆域得到了进一步的拓展：北至幽陵（幽州），南到交趾（泛指五岭以南），西达流沙（在今甘肃张掖），东抵蟠木（传说在东海山上）。因此，凡是有日月照到的地方，没有不归服颛顼的。颛顼的儿子叫穷蝉。颛顼死后，玄嚣的孙子高辛即位，这就是帝喾。 奠基的帝喾 帝喾是黄帝的曾孙，是颛顼的堂侄。帝喾的父亲叫（ji2o）极，极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲就是黄帝。 帝喾的出生极具传奇色彩，他一出生就叫出了自己的名字。帝喾即位后，对百姓广施恩泽，对自己却很少照顾。帝喾能明辨是非曲直，懂得治国爱民的道理。帝喾顺应天意，了解民急，仁德而且威严，修养自身，天下归服。此外，帝喾推算日月的运行规律以定岁时节气；明识鬼神，慎重地加以供奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，穿衣如同士人（我国古代知识分子的统称，他们有知识，有修养，尊王传道，是古代社会的精英群体）。帝喾治民像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下。凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。 帝喾娶陈锋氏的女儿，生下放勋；娶訾（jū zī）氏的女儿，生下挚。帝喾死后，挚接替帝位。帝挚登基后，没有干出什么政绩。于是他的弟弟放勋即位，这就是帝尧。 贤明的帝尧 帝尧仁德如天，智慧如神。人们对帝尧的依附仰望就像对待日月一样。作为高贵的天子，帝尧富有却不骄傲，尊贵却不放纵。帝尧节俭朴素，戴的是黄色的帽子，穿的是黑色的衣裳，坐的是朱红色的车子，驾的是白色的马。帝尧尊敬有德望的人，使同族之人和睦相处。在帝尧的统治之下，百官政绩昭著，各方诸侯也和睦相处。 帝尧命令羲氏、和氏根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，以此让民众按节令从事生产。帝尧还命令羲仲在旸谷（传说为日出的地方。旸，yáng）那个地方恭敬地迎接日出，按步骤安排春季的耕作。羲仲观察朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），以此来确定仲春之时。帝尧又命令羲叔住在南交，按步骤安排夏季的农活儿。羲叔观察苍龙七宿，以此来确定仲夏之时。帝尧又命令和仲居住在西土（指西方太阳下落之处），在昧谷恭敬地送太阳下山，有步骤地安排秋天的收获。和仲观察玄武七宿，以此来确定仲秋之时。帝尧又命令和叔住在北方，在幽都认真安排好冬季的收藏。和叔观察白虎七宿，以此来确定仲冬之时。这样，一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季的误差。帝尧真诚地告诫百官各守其职，于是各种事情都办起来了。 帝尧年老之时，开始考虑帝位继承人的问题。一天，帝尧把大臣们召集在一起，说：“谁可以继承我的这个事业呢？”放齐说：“你的儿子丹朱通达事理。”帝尧说：“丹朱愚顽、凶恶，不能用。”帝尧又问：“还有谁可以呢？”（huān）兜说：“共工爱护老百姓，深受百姓爱戴，做事的时候能够广泛聚集民众，在这方面成绩显著，可以让他来继承您的事业。”帝尧说：“共工好讲漂亮话，心术不正，不能用。”帝尧又问：“四方诸侯，如今洪水泛滥，包围了高山，漫上了丘陵，民众万分愁苦，可以派谁去治理呢？”大家都说鲧（g^n）可以。帝尧说：“鲧违背天命，毁败同族，不能用。”诸侯们都说：“就任用他试试吧，不行，再把他撤掉。”因此，帝尧听从了四方诸侯的建议，任用鲧来治水。鲧治水九年，也没有取得成效。 帝尧又跟诸侯们说：“四方诸侯，我在位已七十年，你们谁能接替我的帝位？”诸侯们都回答说：“我们的德行浅薄，不敢玷污帝位。”帝尧说：“那就在官员大臣和隐居者当中推举吧。”大家就对帝尧说：“听说民间有一个尚未婚娶的贤人，叫虞舜。”帝尧说：“我也听说过这个人，他怎么样？”诸侯们回答：“他是盲人的儿子。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却把与他们的关系处理得协调有序。”帝尧说：“那我就试试他。” 帝尧就把两个女儿嫁给舜，以此来观察舜的德行。舜娶她们过门之后，让她们遵守做妻子的礼节，孝顺公婆，爱护弟弟。帝尧认为这样做很好，就让舜宣扬父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，让人们遵守。帝尧又让他参与百官事务，百官事务因此变得有条不紊（形容一个人做事有条理，有次序，一点不乱）。 舜又被安排在明堂四门接待宾客，四门处处和睦，远方来的诸侯宾客都很佩服。帝尧又派舜到山野草泽去视察，恰好遇上暴风雷雨，舜竟然没有迷路误事。经过三年考察，帝尧认为舜做事周密细致，讲究诚信，对他感到十分满意。因此，帝尧决定把帝位传给舜。舜推让说自己的德行还不够，不能接受帝位。正月初一，舜不得已在文祖庙接受了帝尧的禅让。文祖也就是尧的太祖。 年事已高的帝尧就让舜代理行使天子之事，借以观察他做天子是否合天意。舜通过观测北斗，考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行，举行临时仪式祭告上帝。舜用把祭品放在火上烧的仪式来祭祀天地四时，用遥祭的仪式来祭祀名山大川，又祭祀了各路神祇。 舜又收集起诸侯所持的五种玉制符信，选择良辰吉日，召见四方诸侯和各州州牧，又把玉制符信颁发给他们。二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式来祭祀东岳，并遥祭各地的名山大川。接着，舜召见了东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，制定吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭璧、三种彩缯，卿大夫（我国古代官职名称，西周以后，在国君以下，有卿、大夫、士三级官职。大夫可以世袭，有自己的封地）用羊羔、大雁两种动物，士用死野鸡作为朝见时的礼物。其中五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。五月，到南方巡视；八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。 舜巡视回来后，用一头公牛告祭了祖庙和父庙。从此，舜每五年巡视一次，其中四年，各诸侯按时来京师朝见。舜向诸侯们讲述治国之道，根据业绩对诸侯进行考察，根据功劳赐给车马衣服。舜还把天下划分为十二个州，疏浚河川，制定了刑罚。 兜曾推举共工，帝尧说“不行”，但还是让他做了工师，共工果然放纵邪恶。诸侯们曾推举鲧去治水，帝尧说“不行”，而诸侯们硬是要试试，结果没有成效。三苗在江淮流域及荆州一带多次作乱，这时舜巡视回来向帝尧报告，请求把共工流放到幽陵，让他去改变北狄的风俗；把兜流放到崇山，让他去改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山（俗称“升雨山”。在甘肃敦煌东南。属祁连山脉。三峰耸峙，其势欲坠，故名三危），让他们去改变西戎的风俗；把鲧流放到羽山，让他去改变东夷的风俗。惩办了这四个祸害，天下人都心悦诚服了。 帝尧让出帝位二十八年后逝世。对于帝尧的去世，百姓悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。三年之内，全国各地没有演奏过音乐，以此来表示对帝尧的思念。当初，有人问帝尧为什么把帝位传给舜，而不是自己的儿子丹朱。帝尧说“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”，所以*终还是把帝位传给了舜。帝尧逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸。朝觐的诸侯不到丹朱那里去，却来舜这里；打官司的也不去找丹朱，而是来找舜；歌颂功德的，不去歌颂丹朱，却来歌颂舜。舜说“这是天意呀”，于是回到京都，登上天子之位，这就是帝舜。