包邮瓶花谱 瓶史-雅玩集

自 序 梦蝶斋徒曰①：幽栖逸事②，瓶花特难解③，解之者亿不得一。厥昔金润龆年述谱④，余亦稚龄⑤，作是数语。其间孰是孰非，何去何从⑥，解者自有定评，不赘焉⑦。乙未中秋前二日书⑧。 【注释】 ①梦蝶斋徒：张谦德给自己取的别号。他原名谦德，十岁时改名为丑，所以又称作张丑，字广德，别号有青父、青甫、清河牛郎，晚年号“米庵”，斋名有真晋斋、宝米轩等。“梦蝶斋徒”出自“庄生梦蝶”的典故，这也是张氏推崇老庄之道的表现。 ②幽栖：幽僻的栖止之处，逃离时间隐居起来。苏轼《自笑》诗：“多谢中书君，伴我此幽栖。”明朝晚期，政局动荡，科举考试也受到了影响，江南一带的文人大多数都隐居起来，不再当官，他们自称为山人、幽客。例如，隐居在小昆山的陈继儒，他的代表作是《岩栖幽事》。张谦德的父亲张应文也是一位文人，但是终身没有参与到仕途中，以古器和书画为爱好。张谦德在写这篇文章的时候还很年轻，也许是受到了父亲的影响，想要隐居起来，所以才以隐士自喻。 ③难解：指难以理解，难以领悟。王逸《楚辞章句》中有“肝胆系结，难解释也”一句，指的是心结很难化解。“解”字多用在佛经当中，指的是很难理解和证悟佛法的真意，佛经的开经偈中有“我今奉行得受持，愿解如来真实义”之句。 ④厥（jué）昔：昔日，往日，当初。厥：在这里是代词，相当于“其”，是句首发语词，并没有真正的实意。《诗经·大雅·生民》中的开篇之句：“厥初生民，时维姜嫄。”这里的“厥初”，通常译为“其初”“当初”。金润：明代书画家，字伯玉，字静虚，江苏上元（今南京）人。此人很小的时候爱好学习，十二岁能吟诗作赋，正统年间乡贡，担任兵部的司务，受到于谦的重视，经常和他在一起商议兵事，后来升职为南安知府。闲暇时，喜欢吟诗作画，精通音律，书法和赵孟（fǔ）不相上下，山水法方从义，他所画的山水画讲究真实，构图严谨，淡雅工整，疏密有致。著有《溪山真赏图》，藏于天津艺术博物馆。龆（tiáo）年述谱：龆年，幼童时期。在古代，孩童的头发没有束起来，自然的垂着，因此称为龆年。陶渊明《桃花源记》中诗云：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“龆年”。故以“龆年稚齿”泛指幼童时期，《南齐书·武十七王传论》：“龆年稚齿，养器深宫，习趋拜之仪，受文句之学。”述谱，著述书籍。这里说的是金润在七八岁的时候就能著述书籍。金润早年也曾编著《瓶花谱》，但是此书已经失传。 ⑤稚龄：稚齿，年少的意思。唐朝王绩在《游北山赋》中诗云：“忆昔过庭，童颜稚龄，何赏不极，何游不经。”张谦德写《瓶花谱》时才18岁，所以自称稚龄。 ⑥何去何从：去，去除；从，跟随。该去除什么，跟随什么。《楚辞·卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？”原本是形容心中惶恐，无所适从，不知如何是好。现在多指在重大问题上该如何选择。 ⑦不赘：赘，多余的，不说多余的话。宋·胡安国《春秋传·隐公四年》：“《春秋》立义至精，辞极简严而不赘也。”后用为书信结尾的套语，意思是不再多言。 ⑧乙未：为六十干支之一。干支顺序为第32个，前一个为甲午，后一个为丙申。多用来记录时间。这里是乙未年，明神宗万历二十三年（1595年）。 【译文】 梦蝶斋徒说：隐居时的闲雅逸事，瓶花之道的精髓是*难领悟的，能够彻底领悟的没有几个人。追忆往昔，金润在幼年的时候就能著述《瓶花谱》，我也是在年纪很小的时候写成了这些文章。这其中谁对谁错，如何取舍，那些能够领悟瓶花之道的人自然能够有公正的评判，我也就不再多说什么了。写于乙未中秋节前两天。