历史无间道

帝国大佬有话说
吕不韦
在影响和说服华阳夫人姐弟们的过程中，我采取的原则和策略是——永远只谈对方所需要的，而不是我所需要的。这就是影响力的本质。只要你善于抓住所谓 “人性的弱点”，你就很容易获得别人的合作，从而无往不胜。无论在日常生活中，还是在商业活动中，甚或在政治事务中，这都是一条颠扑不破的铁律。
霍光
知晓太多天子秘密的人，就是一个浑身捆满了柴薪的人，只要皇帝随时向你喷出一粒火星，你马上会烈焰焚身、死无葬所。我在这个职位上整整干了三十年，见过太多这种不善于和秘密打交道的人。而我之所以能干这么久，原因只有一个，那就是皇帝认为我——可靠。
尔朱荣
后世史家根据“河阴之变”这场流血事变无数次地对我进行道德上的攻讦。他们异口同声地指责我残暴和血腥，说我不懂政治，只会用简单的军事手段解决复杂的政治问题。可他们根本看不见埋藏在我内心深处的强大动因——那就是对由来已久的鲜卑“汉化”之恶果的深刻反省和拨乱反正。
李林甫
在无常而险恶的丛林中生存，一味地进攻不叫勇敢，而叫莽撞；适度的忍让也不是懦弱，而是另一种意义的坚强。它将有效地保护你所有的既得利益，而不至于使你的一生心血付诸东流。
蔡京
文彦博说：“陛下乃与士大夫治天下，非与百姓治天下也！”这句话堪称经典，一语道破了几千年中国官僚政治和权贵政治的本质。王安石的变法之所以必然导致失败，正是因为他所追求的是宏观的国家利益，同时兼顾中下层百姓的利益，可他却基本无视甚至严重损害了官僚权贵阶层的利益。不幸的是，这个阶层恰恰又是新法的执行者。
秦桧
我终于找到了岳飞之死的真正凶手和真正主谋。那就是——规则。游戏规则。几千年中国政治的游戏规则。这种规则是什么？一言以蔽之，就是“政权的私有化”。
贾似道
以儒家思想为主体的中国文化习惯于用道德眼光评价一切，尤其惯于把“道德”和“政治”生拉硬扯地凑在一起。所谓“内圣外王”，就是把道德和政治视为一枚硬币的两面。其实这么做既伤害了道德，也伤害了政治。
刘瑾
我在权力的塔尖上为所欲为、忘乎所以，基本上无视那正在朝我悄悄袭来的危险。我自以为只要把无知的少年天子伺候得舒舒服服、摆布得服服帖帖，我就能永远高踞大明帝国的权力巅峰，把每个人捏在掌中、或者踩在脚下……可我错了。
严嵩
事实上，一个只懂得活给别人看的人是绝对不可能活得精彩的。这个道理我懂。所以说白了，我这“钤山隐读”的十年无非就是在自我完善、自我充电、为自己的生命积蓄能量而已。因为我始终认定：一个人的能量如果足够强大，就无须担心老天爷不给他机会。